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Dostoevsky
Als Schriftsteller und Prophet war Dostojewski kein akademischer Theologe, und doch sind seine Schriften zutiefst theologisch: Sein Leben, sein Glaube und sogar seine Epilepsie spielten eine Rolle bei der Entwicklung seiner Theologie und Eschatologie. Dostojewskis Romane sind von Paradoxien durchzogen, sie sind zutiefst dialektisch und stellen eine Religionskritik dar, die im Dienste des Evangeliums steht. Mit dieser Aufgabe hat er ein tiefes Verständnis und ein Porträt der Menschheit vorgelegt. Dostojewskis Romane zeichnen die Bewegung des Menschen in den Tod: entweder die Bewegung durch Paradoxie und Christlichkeit hin zum Kreuz Christi (eine Soteriologie, die oft durch apophatische Verneinung und Selbstverleugnung gekennzeichnet ist; was wir als „das Zeichen Abels“ bezeichnen können), die zur Erlösung und Auferstehung führt; oder umgekehrt die Bewegung derer, die die Einladung Christi zur Erlösung ablehnen und weiterhin in einen eigenwilligen Tod und eine selbstgeschaffene Hölle fallen (das Zeichen „Kains“). Diese Eschatologie wird zu einem theologischen Axiom, vor dem er in seinen reifen Werken unablässig warnte. Erstaunlich originell, bar jeder religiösen Verstellung (manche Prostituierte und Kriminelle haben vielleicht ein besseres Verständnis von Erlösung als manche pietistische, wohlhabende und kultivierte Klasse), warnt Dostojewski als Prophet vor den politisierten humanistischen Wahnvorstellungen des zwanzigsten Jahrhunderts: ein Prophet, der durch die Wüste schreit. „Dies ist nicht nur eine weitere wissenschaftliche Exegese von Dostojewskis Theologie.
Paul Braziers tadellose Recherche ordnet es eindeutig in diese Kategorie ein. Sein scharfer, analytischer Verstand berücksichtigt Dostojewskis Belletristik, seine Briefe, sein Tagebuch und sogar seine persönlichen Anmerkungen in seinem Exemplar des Neuen Testaments, um Dostojewskis "theologische Anthropologie" zu erläutern, eine Theologie, die auf der Beziehung zwischen Gott und Mensch basiert. Das Porträt Dostojewskis, das Brazier anhand ausgewählter Anekdoten und Dialoge der Figuren entwirft, ist so gut entwickelt und lebendig wie Dostojewskis Iwan Karamasow oder Raskolnikow selbst. Es ist eine Freude, es zu lesen." --Salwa Khoddam, Professorin für Englisch, Emerita, Oklahoma City University ""Dostojewskis spätere Belletristik starrt unverblümt auf die wahre Verderbtheit des menschlichen Lebens, entwirft aber dennoch eine Antwort, die von Mitgefühl und Liebe geprägt ist. In dieser Hinsicht ist er ein bemerkenswert christlicher und unerbittlich theologischer Autor. Paul Brazier ist es gelungen, die theologischen Themen in Dostojewskis Werk zu sichten und zu sammeln und uns das Ausmaß seines Verständnisses des Evangeliums zu zeigen." --Stephen R. Holmes, Head of School of Divinity, University of St. Andrews ""Ein ungewöhnlich klarer Überblick über Dostojewskis wichtigste Belletristik, geschrieben aus einer robusten theologischen Perspektive, wird dies ein äußerst nützlicher Beitrag zum Studium einer der größten christlichen Imaginationen Europas sein.
Es gibt hier Argumente, die zweifellos eine Debatte auslösen werden, aber die Diskussion ist sorgfältig und gut dokumentiert und leistet einen echten Beitrag zum Studium des Themas." --Rowan Williams, Universität Cambridge; Autor von Dostojewski: Language, Faith and Fiction Ein unabhängiger Theologe und Wissenschaftler, der in London lebt. P. H. Brazier hat Abschlüsse in Bildender Kunst (BA), Pädagogik (MPhil) und Systematischer Theologie (MA und PhD). Er hat zahlreiche Veröffentlichungen zu Theologie und Philosophie verfasst, darunter eine fünfbändige systematische Analyse der Theologie von C. S. Lewis.
| ISBN: | 9781498218399 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Hardcover |
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