Bewertung:

Derzeit gibt es keine Leserbewertungen. Die Bewertung basiert auf 8 Stimmen.
Dracula and Philosophy: Dying to Know
In „Dracula und die Philosophie“ wird Dracula von 24 nächtlichen Philosophen aus verschiedenen Blickwinkeln beobachtet und viviseziert. John C.
Altmann entscheidet, ob Dracula wirklich für seine Verbrechen verantwortlich gemacht werden kann, da es in seiner Natur als Vampir liegt, sich auf eine bestimmte Weise zu verhalten. Robert Arp argumentiert, dass Draculas Sucht nach lebendem Menschenblut ihn zu ewiger Frustration und Elend verdammt. John V.
Karavitis sieht Dracula als ein Randianisches Individuum, das gegen das marxistische Kollektiv antritt. Greg Littmann behauptet, dass wir Vegetarier sein sollten, wenn wir Draculas Verhalten missbilligen.
James Edwin Mahon verwendet das Beispiel Draculas, um die drängenden Probleme im Zusammenhang mit der Frage zu lösen, ob Unsterblichkeit erstrebenswert ist. Adam Barkman und Michael Versteeg denken darüber nach, wie es sich anfühlen würde, Dracula zu sein, und beleuchten dabei die Natur des Bewusstseins. Robert Vuckovich befasst sich mit der Sexualmoral von Dracula und anderen Figuren der Dracula-Saga.
Ariane de Waal erklärt, dass „Dragula“ unheimlich ist, weil dieses Wesen jedes Mal, wenn es auftaucht, „Geschlechterprobleme“ verursacht. Und Cari Callis zeigt, dass der Graf in Wirklichkeit der Jungsche Schatten-Archetyp ist - mit zusätzlichen Gestaltwandler-Elementen -, und zwar in der Reise von Mina Harker, der Heldin/Opfer von Stokers Roman, vom dummen Mädchen zur starken Frau.