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A Theology of Failure: Zizek Against Christian Innocence
Alle sind sich einig, dass die Theologie gescheitert ist, aber die Frage, wie man dieses Scheitern verstehen und darauf reagieren soll, ist komplex und umstritten. Gegen den radikal-orthodoxen Versuch, zu einer Zeit vor dem Scheitern der Theologie zurückzukehren, und den dekonstruktiven theologischen Versuch, die Theologie für die Hoffnung auf eine Zukunft jenseits des Scheiterns zu öffnen, schlägt Rose eine Darstellung der christlichen Identität vor, die durch das Scheitern und nicht trotz des Scheiterns konstituiert wird.
Das Scheitern als zentral für die Theologie zu verstehen, eröffnet neue Möglichkeiten, sich mit der gewalttätigen und kyriarchischen Geschichte des Christentums auseinanderzusetzen und den Versuch aufzugeben, einen reinen Christus außerhalb der grotesken Materialität der Kirche zu entdecken. Die christliche mystische Tradition beginnt mit der unbequemen, aber produktiven Verbindung von christlicher Theologie und Neuplatonismus durch Dionysius den Areopagiten. Die dadurch erzeugten Spannungen stehen im Mittelpunkt von Dionysius' Vermächtnis, das nicht nur im späteren theologischen Denken sichtbar wird, sondern auch in einem Großteil der kontinentalen Philosophie des 20.
Eine Theologie des Scheiterns zeigt, wie das Werk von Slavoj Zizek einen Versuch darstellt, die ursprüngliche Bewegung der christlichen mystischen Theologie zu wiederholen, indem es die Themen Sprache, Begehren und Transzendenz nicht mit dem Neuplatonismus, sondern mit einer materialistischen Darstellung der Welt zusammenbringt. Indem es diese Themen durch das Werk von Dionysius und Derrida und durch zeitgenössische Debatten über die Gabe, Gewalt und Revolution verfolgt, bietet dieses Buch eine kritische theologische Auseinandersetzung mit Zizeks Darstellung der sozialen und politischen Transformation und zeigt, wie Zizeks Werk eine materialistische Lesart der apophatischen Theologie und der christlichen Identität ermöglicht.