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Decolonizing Qualitative Approaches for and by the Caribbean
Als Akademiker in den postkolonialen Ländern der Karibik haben wir gelernt zu glauben, dass Forschung objektiv sein sollte: ein messbarer Nutzen für das Gemeinwohl und quantifizierbar, um die Ergebnisse zu verallgemeinern und Wissensgesellschaften für wirtschaftliches Wachstum zu entwickeln. Was geschieht jedoch, wenn das Wort „Forschung“ selbst einen abwertenden Begriff oder den Anschein von Misstrauen erweckt? Smith (1999) verweist auf den misstrauischen Charakter des Begriffs als ein Erbe des europäischen Imperialismus und Kolonialismus. Wie können karibische Forscher vor diesem Hintergrund anerkannte und geschätzte (indigene) Methoden des Wissens und Verstehens für und durch die karibische Bevölkerung nutzen? Wie können wir von indigenen Forschungsmethoden wie Kaupapa Maori (Smith, 1999) lernen und ein Verständnis von Forschung entwickeln, das emanzipatorischer Natur ist? Dekolonisierende qualitative Methoden sind in der kritischen Theorie verwurzelt und beruhen auf sozialer Gerechtigkeit, Widerstand, Veränderung und emanzipatorischer Forschung für und durch den Anderen (Said, 1978). Rodneys (1969) Erbe der „groundings“ bietet einen karibisch orientierten ethnografischen Ansatz zur Erhebung von Daten über Menschen und Kultur. Es handelt sich um eine antiimperialistische Methode der Datenerhebung, die sich auf das sozioökonomische und politische Umfeld im (post-)kolonialen Kontext konzentriert.
Ähnlich wie Rodney haben auch andere kritische Karibikwissenschaftler den Forschungsdiskurs auf die Begriffe Widerstand, Kampf (Chevannes, 1995; Feraria, 2009) und dekolonisierende Methoden ausgerichtet. Der vorgeschlagene Sammelband wird einen kollektiven Korpus von Forschungsergebnissen für innovative Anwendungen der dekolonisierenden qualitativen Forschung bereitstellen. Um dekolonisierende Forschung zu theoretisieren und durchzuführen, muss der Forscher als Selbst und als der Andere befragt werden. In Anlehnung an eine autoethnografische Ontologie erkennt der Forscher oder Ermittler das Selbst als Maßeinheit an, und es gibt eine konzertierte Anstrengung, das Selbst kontinuierlich zu sehen, das Selbst durch und als den Anderen zu sehen (Alexander, 2005; Ellis, 2004). Diese Ebene der Befragung kann einen Rahmen wie den Reasonable Humanism erfordern, in dem ein klares Verständnis der Rolle des Forschers und des Untersuchten aus physiologischer und psychosozialer Sicht vorhanden ist. Danach ist der Forscher besser darauf vorbereitet, in einen Diskurs über dekolonisierende Methodologien einzutreten. Die Ursprünge der qualitativen Forschung in der Karibik lassen sich auf politische und wirtschaftliche Diskurse - Marxismus, Postkolonialismus, Neokolonialismus, Kapitalismus, Liberalismus, Postmoderne - zurückführen, die Wissensformen und die Konstruktion von Wissen in Frage gestellt haben. Evans (2009) verfolgte die Ursprünge der qualitativen Forschung bis zu den Erzählungen der Sklaven, den Tagebüchern der Eigentümer, den Berichten der Missionare und den Reiseberichten.
Der Karibik ist gemeinsam, dass sie versteht, wie das koloniale Erbe der Forschung mündliche Traditionen, Sprache und Wissensformen lächerlich gemacht hat, so dass sie oft wertlos und inkonsequent wurden. Der vorgeschlagene Sammelband würdigt die Bedeutung dekolonisierender Ansätze in der qualitativen Forschung in der Karibik und der karibischen Diaspora im weiteren Sinne. Er wendet sich an ein Publikum von Wissenschaftlern, Lehrern/Forschern und Studenten, vor allem in den Geistes-, Sozial- und Erziehungswissenschaften und darüber hinaus. Der vorgeschlagene Band würde der Gemeinschaft von Forschern, die sich mit dekolonisierenden Methoden beschäftigen, dringend benötigtes Wissen und Best-Practice-Strategien zur Verfügung stellen. Darüber hinaus wird dieser Band den Leserinnen und Lesern die Möglichkeit geben, über neue Vorstellungen von Forschungsdesigns nachzudenken, die Macht und Privilegien zum Nutzen von Wissen, Gemeinschaften und Teilnehmern dekonstruieren. Er wird wichtige Ziele, Richtungen und Rahmen für tiefer gehende Diskussionen und Befragungen von normativen, westlich geprägten und hegemonialen Ansätzen der qualitativen Forschung aufzeigen. Schließlich wird der Band empirische Studien über die Anwendung dekolonisierender Methoden und theoretische Studien begrüßen, die einen kritischen Diskurs ermöglichen.