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Revivalism, Social Conscience, and Community in the Burned-Over District: January 4, 1782-December 29, 1785
1843 wurde Rhonda Bement in Seneca Falls, New York, vor ein Disziplinarverfahren in ihrer Kirche, der First Presbyterian Church, gestellt, in dem ihr "unchristliches und unfrauenhaftes" Verhalten vorgeworfen wurde. Ihr Vergehen bestand darin, dass sie die Autorität und Integrität ihres Pfarrers in Frage gestellt hatte, weil er sich geweigert hatte, der Gemeinde ihre Ankündigung über die im Dorf stattfindenden Abolitionisten-Vorträge vorzulesen, und sie wurde schließlich exkommuniziert.
Die Niederschrift ihres Prozesses ist das Kernstück von Revivalism, Social Conscience, and Community in the Burned-Over District (Erweckung, soziales Gewissen und Gemeinschaft im abgebrannten Bezirk), in dem anhand der Zeugenaussagen die Spannungen zwischen der organisierten Religion und den Reformbewegungen der Abolitionisten, der Mäßigung und der Frauenrechte dargestellt werden, die das Land in dieser Zeit erschütterten. Das Buch ist in drei Teile gegliedert. Jan M.
Saltzgaber untersucht in einem einleitenden Essay die religiösen und sozialen Auswirkungen des Zweiten Großen Erwachens in der "abgebrannten" Region von New York. Er analysiert detailliert das sich verändernde soziale und wirtschaftliche Umfeld von Seneca Falls und zeigt Zusammenhänge zwischen diesen Veränderungen und den Erweckungs- und Reformströmungen in den 1830er und 1840er Jahren auf.
Der vollständig kommentierte Text des Prozesses wird dann in seiner Gesamtheit präsentiert. Im Epilog verwendet Glenn C.
Altschuler den Prozess und Beweise aus anderen örtlichen Kirchen, um die spaltenden Auswirkungen der Erweckungsbewegung neu zu bewerten, wobei er lokale Bedingungen und kirchliche Praktiken hervorhebt, die als zentripetale Kräfte wirkten und Konservative, Gemäßigte und sogar "Ultraisten" von der Bedeutung der kirchlichen Einheit überzeugten.