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Do Ask, Do Tell, Let's Talk: Why and How Christians Should Have Gay Friends
Gespräche unter Freunden bewirken mehr als Debatten zwischen Gegnern. Gespräche über kontroverse Themen kommen nicht gut an, wenn der Dialog von Gemeinschaft zu Gemeinschaft oder von Person zu Person stattfindet. Ob es um Ethnie, Religion oder Politik geht, Gruppen reden nicht gut mit Gruppen. Es steht zu viel auf dem Spiel, wenn wir das Gefühl haben, dass unsere Worte und Taten für das kollektive Ganze sprechen. Plattformen und Podien werden nie das erreichen, was nur am Esstisch und im Wohnzimmer möglich ist. Es ist viel wahrscheinlicher, dass zwei Personen aus diesen Gruppen eine gute Beziehung aufbauen und sich gegenseitig auf verschiedene Weise beeinflussen. Leider wird eine Person, die gut zuhört, von ihren kollektiven Landsleuten oft als kompromissbereit angesehen; auf Gruppenebene fühlt sich die faire Vertretung jeder Seite zu sehr nach Zustimmung an. Aus diesem Grund ist das Ziel dieses Buches die Freundschaft. Freundschaft ist die Ebene, auf der Einfluss genommen werden kann, denn im Dialog geht es nicht darum, eine Agenda zu vertreten, sondern eine Person zu verstehen. Freundschaft ist das, was gute Argumente davor bewahrt, zu "Gotcha"-Momenten zu werden. Das Thema, bei dem dieser Ansatz für die moderne Kirche vielleicht am wichtigsten ist, ist Homosexualität und gleichgeschlechtliche Anziehung (SSA). Doch unser Ansatz war bisher eher polemisch oder politisch als seelsorgerlich und persönlich. Die Kirchen haben ihre Position zu einer konservativen Sexualethik formuliert.
Die Kirchen haben die wichtigsten Bibeltexte, die zur Verteidigung einer fortschrittlichen Sexualethik angefochten werden, erneut geprüft. Doch so wichtig diese Dinge auch sind, sie befähigen Christen im Alltag nicht dazu, sinnvolle Freundschaften mit Menschen zu entwickeln, die eine gleichgeschlechtliche Anziehung verspüren oder sich zu einer homosexuellen Identität bekennen. Wenn es keine Beziehung gibt, wird unsere Theologie zur Theorie. Viele Christen stellen fest, dass die mangelnde Bereitschaft der Kirche, sich mit Menschen anzufreunden, die eine gleichgeschlechtliche Anziehung erleben, uns daran gehindert hat, uns mit dem Thema Homosexualität auf einer persönlichen Ebene auseinanderzusetzen. Wir zögern, uns auf Beziehungen einzulassen, bei denen es wahrscheinlich ist, dass es zu Unannehmlichkeiten kommen wird. Zugegeben, dieses Buch ist nicht so "sauber", wie Sie es sich vielleicht wünschen. Viele Spannungen werden zu bewältigen sein; vielleicht werden nicht alle Widersprüche vermieden werden können. Wenn es jedoch darum geht, Salz und Licht um des Evangeliums willen zu sein, scheint es weitaus besser zu sein, eine mögliche Unordnung der garantierten Unwirksamkeit vorzuziehen. Das bedeutet, dass wir erkennen müssen, dass es für uns gut ist, Gespräche zu führen, bei denen wir nicht wissen, was wir sagen sollen. Das ist Teil des Wesens eines wachsenden Menschen. Wenn wir keine Gespräche führen, die uns herausfordern, über neue Dinge nachzudenken, begehen wir entweder Sünden des Stolzes oder der Apathie. Wir sollten immer dafür beten, dass Gott Menschen in unser Leben bringt, die uns die Möglichkeit geben, neue und wichtige Fragen zu stellen.
Der Wunsch dieses Buches ist es, ein Hilfsmittel zu sein, das Gott benutzt, um seine Leute zu hervorragenden Botschafter-Freunden für ihre Klassenkameraden, Kollegen und Familienmitglieder, die von SSA betroffen sind, zu machen. Wenn es das ist, was Sie tun und sein wollen, dann wird Gott treu sein, dieses Werk in Ihnen zu vollenden, unabhängig von den Stärken und Schwächen, den Einsichten und Versäumnissen dieses Buches (Philipper 1,6). Danke, dass Sie sich mit mir auf diese Reise begeben haben.