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Faith and History - A Comparison of Christian and Modern Views of History
Das Thema dieses Bandes wurde erstmals 1945 als Lyman Beecher Lectures On Preaching an der Yale Divinity School vorgestellt. Einige der gleichen Vorlesungen wurden im Winter 1947 im Rahmen der Warrack Lectureship On Preaching an den Universitäten von Glasgow und Aberdeen in Schottland gehalten.
Einige der Kapitel dienten als Grundlage für Vorlesungen, die im Rahmen der Olaf-Petri-Stiftung an der Universität Uppsala in Schweden gehalten wurden. Ich habe versucht, verschiedene Teile eines allgemeinen Themas in diesen verschiedenen Vorlesungen zu entwickeln. In diesem Band habe ich diese Vorlesungen zu einer umfassenderen Studie des Gesamtproblems der Beziehung des christlichen Glaubens zu modernen Geschichtsauffassungen zusammengefasst.
Während das Gesamtwerk also wenig Ähnlichkeit mit den Vorlesungen hat, enthält es doch Überlegungen zu den spezifischen Problemen, die in den Vorlesungen behandelt wurden.
Ich werde nicht versuchen, dieses Material den einzelnen Kapiteln zuzuordnen, da ich das Ganze einer Umstrukturierung unterzogen habe. Zwei dieser Lehraufträge befassen sich in der Regel mit der Kunst des Predigens, obwohl sich nicht wenige der eigentlichen Vorlesungen mit der Botschaft des Predigers befasst haben.
Da ich keine besondere Kompetenz in der Kunst der Homiletik besitze, hielt ich es für klug, die Vorlesungen einer Definition der apologetischen Aufgabe der christlichen Kanzel in dem einzigartigen geistlichen Klima unserer Zeit zu widmen. Da mehrere Beecher-Dozenten im letzten halben Jahrhundert versucht haben, die christliche Botschaft mit dem vorherrschenden Evolutionsoptimismus des 19. und frühen 20.
Jahrhunderts in Einklang zu bringen, hielt ich es für besonders angebracht, die geistliche Situation in einer Zeit zu betrachten, in der dieser Evolutionsoptimismus im Zerfall begriffen ist. Dieser Band ist auf der Grundlage des Glaubens geschrieben, dass das Evangelium Christi für die Menschen aller Zeiten gilt und dass Jesus Christus "gestern, heute und in Ewigkeit" derselbe ist. Dennoch ist es die Aufgabe der Kanzel, das zeitlose Evangelium auf die besonderen Probleme jeder Zeit zu beziehen.
Dabei besteht jedoch immer die Versuchung, vor den typischen Vorurteilen einer Zeit zu kapitulieren.