
Behaving Well
Behaving Well besteht aus drei Geschichten zu einem verwandten Thema:
Wenn Menschen gezwungen sind, ihr Zuhause zu verlassen, wird ihnen am neuen Ort oft gesagt, dass sie sich "benehmen" sollen, oder sie werden zurückgeschickt, an einen anderen Ort. In Gefängnissen oder ähnlichen Einrichtungen können sie - jeder - wegen "guter Führung" vorzeitig entlassen werden. Gutes Benehmen ist eine Bedingung dafür, dass man irgendwo bleiben kann - auch dort, wo man nicht sein möchte - und das "Zurückgehen" kann zu noch problematischeren Situationen führen als schlechtes Benehmen. Man findet sich in einer Kette von Unglücksfällen und Tragödien wieder - eine Nakba, eine Katastrophe, wie ein Aspekt davon genannt wurde. Welche anderen Regeln gibt es, außer unseren Bemühungen, sich "gut zu verhalten"? Aber man verändert sich im Laufe des Lebens; man sieht Ungerechtigkeiten, von denen man sagt, dass man sie nicht wiedergutmachen kann. Und dein Verhalten ändert sich, zusammen mit den Prinzipien, die es bestimmen. Wenn man Geschichte will, kann man kein gutes Verhalten haben.
Alex, Einwanderer ohne Papiere, lässt sich von den Abenteuern Alexanders des Großen inspirieren und beschatten. Niemand sagt, dass Alexander sich gut benommen hat - aber er hat gehandelt, er hat verändert. Er hat die klassische Welt geformt, die Griechen in alle Winde zerstreut, die Kulturen verändert, bis ihn seine selbstmörderischen Neigungen zu Fall brachten. Alex beginnt prekär: Er wird inhaftiert, trifft einen echten Helden, Valerio - und schließt sich den ehemaligen Gefangenen und Ausgestoßenen an einem unwirtlichen Ort an. Dort bauen sie ein Gemeinwesen auf - sie bauen natürliche Drogen an und organisieren eine Armee. Valerio ist ihre Inspiration, ihr Führer. Alex tut sich mit Anicette zusammen, deren Inspiration das Buch "Über das Lügen" ist. Er gerät außer Rand und Band, aber sein Verhalten ist konsequent. Die Menschen, die Alex nahestehen, verhalten sich unterschiedlich, aber alle halten an ihren Prinzipien fest, auch Anicette. Anicette schließt sich mit einer jungen, ehrgeizigen Frau, M lisande, zusammen. Nach dem Tod von Alex stellen wir fest, dass alle, die übrig geblieben sind, sich tatsächlich gut verhalten haben - zumindest konsequent. Alex aber hat gehandelt und sich etwas vorgestellt, die anderen reagieren nur. Anicette schließt, indem sie M lisande belehrt - der einzige Richter über unser Verhalten sind wir selbst.
Fehlverhalten Zählt gutes Benehmen etwas? Es scheint keine Rolle zu spielen, ob man Erfolg hat oder scheitert, ob man aufgedeckt wird oder im Dunkeln bleibt. In Misconduct versucht Matti, ein politischer Exilant mit humanistischen Ambitionen, sich ein Leben aufzubauen - unter Wahrung seiner Prinzipien, aber mit dem Verrat seines Partners und der inoffiziellen Versklavung. Er wandert umher, erlebt Abenteuer - wird Militärstratege, reist mit einer Jockeydame in die Steppe - aber sein Leben besteht darin, zu sehen, wie andere davonreiten, verraten werden oder Bestrafungen und Beförderungen erleiden - was er nicht verhindern oder gar verstehen konnte. Schließlich gibt ihm seine Organisation den Auftrag, den Chef zu ermorden. Das bedeutet, dass seine Organisation ausgelöscht wird - eine gewaltlose Massenbewegung, gewaltlos, bloßgestellt. Für die anderen Oppositionellen bedeutet die Ermordung einen Bürgerkrieg, den sie zwangsläufig verlieren werden. Matti würde seine Prinzipien, seine eigene Moral verraten - und wahrscheinlich alle Oppositionen in eine Katastrophe verwickeln. Aber - Loyalität, gutes oder schlechtes Benehmen - er hat keine Wahl. Viele reale Umstände verwickeln die Exilkämpfer in genau diese - perfide - Wahl.
Die Katastrophe:Die Katastrophe ist, dass alles, was geschieht, zu einem Ende kommt - ohne einen Funken Sinn, noch weniger Gerechtigkeit, Wahrheit, Gleichheit. Einige Menschen verhalten sich sehr schlecht: Yannick, der Hana "gerettet" und versklavt hat, Pavel.... andere, deren Verhalten an der Grenze zum Schrecklichen liegt - Typhaine.... Dr. Hoffman sieht und kann nichts tun, außer zu registrieren. Hana hat Charakter, aber keinen Kontext, in dem dieser Charakter sich behaupten oder gar gut oder böse sein kann.