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Marriage and Slavery in Early Islam
Was bedeutete es, Ehefrau, Frau oder Sklavin zu sein in einer Gesellschaft, in der es einer Frau, die Land besaß, verboten war, mit ihrem männlichen Sklaven zu schlafen, während es demselben Sklaven erlaubt war, Konkubinen zu nehmen? Juristen der entstehenden Rechtsschulen der Maliki, Hanafi und Shafi'i verglichen die Ehe häufig mit dem Kauf und die Scheidung mit der Manumission. Im Spannungsfeld zwischen Schrift, Präzedenzfall und Gewohnheit einerseits und den Erfordernissen logischer Kohärenz andererseits führten die Rechtsgelehrten heftige Debatten. Der sich abzeichnende Konsens zeigte eine sich selbst erhaltende Analogie zwischen dem Status des Ehemannes als Herr und dem der Ehefrau als Sklavin, auch wenn die Rechtsgelehrten auf der Würde der freien Frauen und zunehmend auf den männlichen Rechten der versklavten Ehemänner bestanden.
Marriage and Slavery in Early Islam präsentiert die erste systematische Analyse, wie diese Rechtsgelehrten die Ehe - ihre Rechte und Pflichten - konzeptualisierten, indem sie die gleiche Rhetorik des Eigentums verwendeten, um die Sklaverei zu beschreiben. Kecia Ali untersucht anhand von Rechtstexten aus dem achten bis zehnten Jahrhundert die Parallelen zwischen Ehe und Konkubinat, die Sex und Nachkommenschaft legitimierten. Als die Juristen die Ansprüche diskutierten, die Ehepartner aneinander stellen konnten - einschließlich Mitgift, Sex, Gehorsam und Kameradschaft -, kehrten sie immer wieder zu Fragen des rechtlichen Status zurück: Ehefrau und Konkubine, Sklave und Freie, Mann und Frau.
Ali ergänzt die wachsende Zahl der wissenschaftlichen Arbeiten zum islamischen Ehe- und Familienrecht und leistet einen mutigen Beitrag zu den laufenden Debatten über Feminismus, Sexualität und Reformen im Islam.