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Made in Niugini: Technology in the Highlands of Papua New Guinea
Dieser beeindruckende und anregende Band hat seinen bescheidenen Ursprung in der Dokumentation eines zeitgenössischen Sammlungsprojekts für das British Museum. Inspiriert von der Kritik der Kuratoren an uneinheitlichen Sammlungen, die mit sehr unterschiedlichen Informationen einhergingen, machte sich Sillitoe mit dem Ziel auf den Weg, die materielle Kultur der Wola im südlichen Hochland von Papua-Neuguinea in ihrer Gesamtheit zu erfassen - zu einer Zeit, als das Studium von Artefakten in den anthropologischen Fakultäten der Universitäten vernachlässigt wurde. Seine Errungenschaften, die in dieser zweiten Auflage von Made in Nuigini mit einem neuen kontextualisierenden Vorwort und Vorwort vorgestellt werden, setzten einen neuen Standard.
Er brachte einen neuen Standard der Ethnographie in die beginnende Wiederbelebung der Studien zur materiellen Kultur ein und eröffnete der Anthropologie die Bedeutung einer genauen Beobachtung von Technologie und materiellen Assemblagen. Die "Ökonomie" betrifft im Wesentlichen die materiellen Aspekte des Lebens, und wie Sillitoe deutlich macht, unterscheiden sich die Einstellungen und Verhaltensweisen der Wola in dieser Hinsicht radikal von denen des Westens, wobei die Betonung der "Maker User" und des egalitären Zugangs zu den Ressourcen Hand in Hand mit ihren staatslosen und freiheitlichen Prinzipien geht.
Das in Made in Niugini begonnene Projekt, das sich notwendigerweise auf bewegliche Artefakte beschränkte, wird durch das neu veröffentlichte Built in Niugini fortgesetzt und erweitert, das sich mit unbeweglichen Strukturen und Gebäuden befasst. Darin wird argumentiert, dass das Studium materieller Konstruktionen eine einmalige Gelegenheit bietet, grundlegende philosophische Fragen über stillschweigendes Wissen und die conditio humana anzusprechen.
Te Rangi Hiroa, C. S. Ford, Darryl Forde, Clark Wissler und Edward Gifford - um nur einige meiner früheren Freunde und Lehrer zu nennen - hätten ihre helle Freude an diesem Werk gehabt.
Harold C. Conklin.
Nicht viele Anthropologen hätten ein Werk wie dieses zustande bringen können. Seine Zielstrebigkeit bietet eine einzigartige Perspektive auf das Leben im Hochland von Papua-Neuguinea... Es wird ein Referenzwerk für Melanesianisten sein. Aber auch Sozialanthropologen im Allgemeinen sollten es zur Kenntnis nehmen. Die Unerbittlichkeit von Sillitoes Untersuchung hat ihre eigene Wirkung. Sie fördert ganz unerwartete Details zutage: die Sorgfalt der Hornsteinknacker, die darauf achten, dass sich die Menschen nicht an den Scherben die Füße aufschneiden, die unterschiedlichen Zeiten, die Männer brauchen, um ihre Haare zu Perücken zu flechten, warum man sich vor Pfeilen mit Widerhaken fürchtet... die Anzahl der Röcke, die eine Frau braucht, um sich angemessen gekleidet zu fühlen... A) ein großartiges Epos menschlicher Bestrebungen. Unabhängig davon, ob sie Sammlungen aus Melanesien besitzen, sollte dies in der Bibliothek jedes ethnographischen Museums zu finden sein: und unabhängig davon, ob sie glauben, sich für materielle Kultur zu interessieren, sollte dies in jeder anthropologischen Abteilung vorhanden sein.
Marilyn Strathern, Mann
Made in Niugini ist eine außerordentlich ehrgeizige und fein ausgeführte Darstellung, enzyklopädisch in Umfang und Gestaltung und fachmännisch illustriert.
Thomas G. Harding, American Anthropologist
| ISBN: | 9781907774898 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Hardcover |
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