Bewertung:

Das Buch bietet eine gründlich recherchierte und ethnografische Perspektive auf eine tragische Periode politischer Gewalt in Peru, die bei Lesern, die den Konflikt erlebt oder studiert haben, Anklang findet. Es wird für seine analytische Tiefe, seine reichhaltige Erzählweise und seine Relevanz im akademischen Umfeld gelobt.
Vorteile:Gut recherchiert, berührende und persönliche Analyse, fesselnde Erzählung, schöne Schrift, geeignet für den akademischen Gebrauch, aufschlussreiche anthropologische Überlegungen.
Nachteile:Der tragische Charakter der Geschichte könnte für einige Leser beunruhigend sein; die spezifischen Herausforderungen im politischen Kontext werden möglicherweise nicht bei allen Lesern Anklang finden.
(basierend auf 6 Leserbewertungen)
Intimate Enemies: Violence and Reconciliation in Peru
Nach einem Bürgerkrieg leben ehemalige Feinde Seite an Seite - und oft ist der Feind ein Schwiegersohn, ein Patenonkel, ein alter Schulkamerad oder die Gemeinde auf der anderen Seite des Tals. Obwohl der interne Konflikt in Peru am Ende des 20.
Jahrhunderts von aufständischen Senderistas angezettelt und organisiert wurde, wurden die Gewalt und die Zerstörung nicht nur von den peruanischen Streitkräften, sondern auch von Zivilisten ausgeübt. Nach dem Krieg kann jede peruanische Gemeinde aus ehemaligen Senderistas, aktuellen Sympathisanten, Witwen, Waisen und Armee-Veteranen bestehen - eine unbeständige soziale Landschaft. Diese Überlebenden sind sich zwar der potenziellen Gefahr durch ihre Nachbarn bewusst, müssen sich aber dennoch bemühen, an der Seite ihrer Intimfeinde zu leben und zu arbeiten.
Kimberly Theidon hat jahrelang in Gemeinden im Hochland von Ayacucho geforscht und untersucht, wie die Peruaner nach zwanzig Jahren bewaffneten Konflikts sowohl ihr individuelles Leben als auch ihre kollektive Existenz wieder aufbauen. Intimate Enemies erzählt die Geschichten und Dialoge peruanischer Bauern und Theidons eigene Erfahrungen, um das breite und vielfältige Spektrum versöhnlicher Praktiken zu erfassen: das Gewohnheitsrecht vor und nach dem Krieg, die Praxis des arrepentimiento (öffentliches Bekenntnis der eigenen Taten und Bitte um Verzeihung durch die Mitmenschen), die Unterscheidung zwischen Vergebung und Versöhnung und die Bedeutung des Geschichtenerzählens, um der Vergangenheit einen Sinn zu geben und die moralische Ordnung wiederherzustellen.
Die Mikropolitik der Versöhnung in diesen Gemeinschaften ist ein Beispiel für die Koexistenz in der Nachkriegszeit, das unser Verständnis von Übergangsjustiz, moralischem Empfinden und sozialem Leben nach einem Krieg erheblich erschwert. Jeder Versuch, den Wiederaufbau nach einem Konflikt zu verstehen, muss sowohl auf die Zerstörung als auch auf die menschliche Zähigkeit für das Leben abgestimmt sein.