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Year 1: A Philosophical Recounting
Das erste Jahrhundert als gemeinsame Basis und nicht als Ursprung tief verwurzelter Differenzen zurückgewinnen: die Vergangenheit befreien, um auf andere Weise zu uns zu sprechen.
Die herkömmliche Lesart der Antike stellt Athen gegen Jerusalem, wobei Athen für die "Vernunft" und Jerusalem für den "Glauben" steht. Doch Susan Buck-Morss erinnert uns daran, dass die neuere Forschung diese Trennung aufgehoben hat. Das erste Jahrhundert als Nullpunkt zu benennen - "Jahr eins" -, der die Zeit in vorher und nachher unterteilt, ist ebenso willkürlich, nicht mehr als eine Bequemlichkeit, die empirisch bedeutungslos ist. In YEAR 1 befreit Buck-Morss das erste Jahrhundert, so dass es auf andere Weise zu uns sprechen kann, indem er es als gemeinsame Basis und nicht als Ursprung tief verwurzelter Unterschiede zurückfordert.
Buck-Morss zielt darauf ab, verschiedene begriffliche Gegebenheiten, die die Moderne als Episteme geprägt und uns in einige wenig hilfreiche postmoderne Sackgassen geführt haben, zu stürzen. Sie nähert sich dem ersten Jahrhundert durch die Schriften dreier Denker, die im aktuellen Diskurs oft marginalisiert werden: Flavius Josephus, Historiker des Judäischen Krieges.
Den neuplatonischen Philosophen Philo von Alexandria.
Und Johannes von Patmos, Autor der Offenbarung, des letzten Buches der christlichen Bibel. Auch Antigone und John Coltrane, Platon und Bulwer-Lytton, al-Farabi und Jean Anouilh, Nikolaus von Kues und Zora Neale Hurston tauchen auf - ganz zu schweigen von Descartes, Kant, Hegel, Kristeva und Derrida.
Buck-Morss zeigt, dass wir die Geschichte nicht länger aufteilen müssen, als wäre sie ein heimatloses Kind, das der schützenden Weisheit Salomons bedarf. Die Bewohner des ersten Jahrhunderts gehören zusammen in der Zeit, und deshalb nicht zu uns.