Originaltitel:
Julia Kristeva: Art, Love, Melancholy, Philosophy, Semiotics and Psychoanalysis
Inhalt des Buches:
J U L I A K R I S T E V A KUNST, LIEBE, MELANCHOLIE, PHILOSOPHIE, SEMIOTIK UND PSYCHOANALYSE.
Julia Kristeva wurde 1941 in Bulgarien geboren. Sie wurde zum Teil von französischen Nonnen erzogen und engagierte sich schon früh in Jugendorganisationen der Kommunistischen Partei und in Kindergruppen. Seit ihrer Übersiedlung nach Paris in den 1960er Jahren ist Kristeva in intellektuellen Kreisen zu einer der bedeutendsten Denkerinnen der Gegenwart aufgestiegen.
AUSZUG AUS KAPITEL 7: "JULIA KRISTEVAS THEORIE DER LIEBE".
Für Julia Kristeva verkörpert die Liebe sowohl das Semiotische als auch das Symbolische, sowohl Wissen als auch Freude (nach Baruch de Spinoza), sowohl Sprache als auch Affekt. Kristeva hat über die Liebe auf eine Weise geschrieben, die nicht oberflächlich, erniedrigend, banal, stereotyp, sexistisch oder pornografisch ist. Ihre Aussagen über die Liebe unterscheiden sich deutlich von denen in den "klassischen" Texten über die Liebe, wie Ovids Gedichten, der mittelalterlichen Kunst der Liebe, den elisabethanischen Sonetten, Stendhals De l'Amour oder Denis de Rougements L'Amour et l'occident (Liebe im Abendland). Wenn Kristeva schreibt -.
Schwindel der Identität, Schwindel der Worte: Die Liebe des Individuums ist jene plötzliche Offenbarung, jener unheilbare Kataklysmus, von dem man erst im Nachhinein spricht. Unter ihrer Herrschaft spricht man nicht davon. ("Zum Lobe der Liebe")
- Es scheint richtig und glücklicherweise frei von der üblichen Peinlichkeit des Sexismus zu sein, die die meisten Texte über die Liebe kennzeichnet. Julia Kristeva beschwört die Wildheit der Liebe, den Verlust des Selbst und den Ausbruch des Begehrens, ohne dabei idiotisch zu klingen. Wenn Kristeva schreibt, dass man sich in der Liebe das Recht herausnimmt, außergewöhnlich zu sein, dann ist das eine großartige Beschreibung des Verliebtseins. Kristeva hat Recht, wenn sie die Liebe als den Ansturm der totalen Subjektivität, als eine Unendlichkeit der Subjektivität beschreibt. In Kristevas psycho-poetischer Lesart ist die Liebe der Ansturm des völlig Außergewöhnlichen, allerdings auf Kosten des gesunden Menschenverstands (wie die Liebenden schmerzlich erfahren):
Die Liebe ist die Zeit und der Raum, in dem sich das "Ich" das Recht anmaßt, außergewöhnlich zu sein. Souverän und doch nicht individuell. Teilbar, verloren, ausgelöscht; aber auch, und durch die imaginäre Verschmelzung mit dem Geliebten, gleich dem unendlichen Raum des übermenschlichen Psychismus. Paranoid? Ich bin, in der Liebe, auf dem Höhepunkt der Subjektivität. (5)
Wie großartig ist dieses erste Kapitel der Histoires d'amour, so großartig wie Stendhals De l'Amour oder Sigmund Freuds Das Ich und das Es oder Jacques Lacans Kritiken. Kristeva beschreibt die Liebe als eine transgressive, manchmal gewalttätige Wildheit (D. H. Lawrences Begriff der "unendlichen sinnlichen Gewalt" ist hier treffend).
KELLY IVES hat viel über Feminismus, Philosophie und Kunst geschrieben. Zu ihren früheren Büchern gehören Cixous, Irigaray, Kristeva: The Jouissance of French Feminism, Luce Irigaray und H l ne Cixous.
Der Text wurde für diese Ausgabe überarbeitet und aktualisiert.
Illustriert, mit einem überarbeiteten Text. Reihe Europäische Schriftstellerinnen. Bibliographie und Anmerkungen. 160 Seiten. ISBN 9781861714176. www.crmoon.com.
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9781861714176 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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