
Cain: A Dramatic Mystery in Three Acts
Antoine Fabre d'Olivet (8. Dezember 1767 - 25.
März 1825) war ein französischer Schriftsteller, Dichter und Komponist, dessen biblische und philosophische Hermeneutik viele Okkultisten wie Eliphas Levi und Gerard Encausse (Papus) sowie Rene Guenon beeinflusste. D'Olivet verbrachte sein Leben damit, der esoterischen Weisheit nachzugehen, die in den hebräischen Schriften, der griechischen Philosophie und der Symbolik vieler alter Kulturen bis hin zum alten Indien, Persien und Ägypten verborgen ist. Seine Schriften gelten als Klassiker der hermetischen Tradition.
Seine heute bekanntesten Werke sind seine Forschungen über die hebräische Sprache (The Hebraic Tongue Restored), seine Übersetzung und Interpretation der Schriften des Pythagoras (The Golden Verses of Pythagoras) und seine Schriften über die heilige Kunst der Musik. Neben den oben genannten Werken hat Hermetica in seiner Reihe Gesammelte Werke von Fabre d'Olivet die Heilung von Rodolphe Grivel sowie die hermeneutische Interpretation des Ursprungs des sozialen Zustands des Menschen und der Bestimmung der adamischen Ethnie in einheitlichem Faksimileformat veröffentlicht.
D'Olivets Beherrschung zahlreicher alter Sprachen und ihrer Literaturen ermöglichte es ihm (zur Zeit Napoleons), das letztgenannte Werk zu verfassen, das nach wie vor eine bahnbrechende Untersuchung der tiefen esoterischen Unterströmungen in der Kulturgeschichte darstellt. Die mosaische Kosmogonie von Fabre d'Olivet ist in ihrer Gesamtheit aus dem Sepher des Moses abgeleitet, und man sollte seine Übersetzung der Bereschith gelesen haben, um zu verstehen, wie sich die esoterischen Vorstellungen der Ägypter über die Schöpfung von den einfachen Erzählungen der exoterischen Übersetzer des Moses unterscheiden und stattdessen Schriften sind, die die Chronik der menschlichen Seele, ihren Ursprung, die Phasen der Involution und Evolution und die Mittel, mit denen sie schließlich ihren Ursprung wiedererlangen kann, enthalten. Aus dem Vorwort des Übersetzers Kain und Abel sind die beiden Urkräfte der elementaren Natur.
Sie sind die ersten beiden kosmogonischen Wesen, die von Eva hervorgebracht werden, nachdem sie nach einer gewissen Bewegung zur elementaren Natur ihren Namen Aisha, der die intellektuelle Natur Adams bezeichnete, verloren hat, um den Namen Eva anzunehmen, der nichts anderes als das materielle Leben dieses universellen Wesens ausdrückt. Aus einem Brief des Autors an Lord Byron.