Bewertung:
In den Rezensionen wird der Einblick in den kontemplativen Realismus und die Förderung des intellektuellen und spirituellen Wachstums des Buches sehr geschätzt. Viele Leser drücken ein Gefühl der Erfüllung aus, wenn sie sich mit dem Material beschäftigen, und heben dessen Bedeutung in einer Welt hervor, die zur Oberflächlichkeit neigt.
Vorteile:Das Buch wird für seine Fähigkeit gelobt, intellektuelles und spirituelles Wachstum zu fördern und originelle Einblicke in etablierte Ideen zu bieten. Es wird als ein ernsthaftes und wichtiges Werk beschrieben, das eine sinnvolle Verteidigung des Realismus und der Kontemplation darstellt. Der Begriff des „kontemplativen Realismus“ wird als wesentlich für die Navigation in der modernen Ästhetik angesehen, was ihn in der heutigen Gesellschaft relevant und wirkungsvoll macht.
Nachteile:Einige Rezensenten erwähnen, dass ihnen die Zeit fehlt, um sich voll und ganz auf das Buch einzulassen, oder bedauern, dass sie nicht in der Lage waren, ausführlichere Rezensionen zu verfassen, was darauf hindeutet, dass sich einige Leser nicht ausreichend vorbereitet fühlen, um das Buch in seiner ganzen Tiefe zu würdigen. Es gibt auch Hinweise darauf, dass der Tiefgang des Buches nicht jeden anspricht, insbesondere nicht diejenigen, die eher zeitgenössischen oder oberflächlichen kulturellen Werten anhängen.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
Contemplative Realism: A Theological-Aesthetical Manifesto
Wie immer, aber besonders in unserem Zeitalter der wütenden Post-Wahrheits-Unwirklichkeit, sollten wir die Aufforderung von Papst Benedikt XVI. beherzigen, "etwas sorgfältiger zu fragen, was 'das Wirkliche' eigentlich ist". Der so genannte "Realismus" kann uns, wenn er sich auf materielle Dinge beschränkt, blind machen - anstatt uns an die Dinge zu binden, wie sie sind. "Interessieren wir uns nicht mehr für den Kosmos? ", fragt Benedikt. "Sind wir heute wirklich hoffnungslos in unserem eigenen kleinen Kreis gefangen? Ist es nicht gerade heute wichtig, mit der ganzen Schöpfung zu beten? "Wenn dieser herausragende Geist unserer Zeit sich nicht irrt und "der Mensch, der die Wirklichkeit Gottes beiseite schiebt, nur dem Schein nach ein Realist ist", dann sollten wir mit unbeirrbarer Intensität und Offenheit fragen: Was ist wirklich? Wie die Liturgie stellt auch die Literatur diese Frage mit einer Reihe von Formen, die sie sehr unterschiedlich beantworten. Manchmal scheinen sowohl die Kunst als auch der Gottesdienst in die Manieren und die Stimmung eines selbstreferenziellen und inkonsequenten Spiels zu verfallen, in Gesten ohne Bedeutung oder in "Banknoten" (sagt Benedikt) "ohne Deckung". Diese zu engen Kreise der Kommunikation schotten die Transzendenz ab.
In der lebendigen Kreuzesliturgie - im Gegenteil - "bringt die Gemeinde nicht ihre eigenen Gedanken oder Gedichte vor, sondern wird aus sich selbst herausgenommen und hat das Privileg, am kosmischen Lobgesang der Cherubim und Seraphim teilzunehmen." In der lebendigen kontemplativen Literatur geschieht etwas Ähnliches: Wir leiden und loben mit der ganzen Schöpfung; die Prosa kultiviert eine dankbare Haltung und veranlasst uns, uns nach einer Vision des Ganzen zu sehnen.
Aber dieses Manifest für einen "kontemplativen Realismus" erhebt nicht den Anspruch, ex nihilo eine neue ästhetische Gattung zu schaffen. Es propagiert auch nicht diese grobe Schule des literarischen Fisches als einen herausragenden oder einzigen "Weg nach vorn" für die Fiktion in unserer Zeit. Vielmehr geht es darum, einen literarischen Ansatz zu artikulieren, der bereits in diffusen Büchern wie auch in der Potenz lebender Künstler existiert. Sie versucht, diese Seelen zu sammeln und zu mobilisieren. Mehr als alles andere sehnt es sich danach, eine kontemplative realistische Haltung bei so vielen Menschen wie möglich zu wecken - ob sie nun literarisch begabt sind oder nicht. Denn, um es mit Josef Pieper zu sagen, "die Fähigkeit des Menschen zu sehen ist im Niedergang begriffen".
| ISBN: | 9781951319564 |
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| Einband: | Taschenbuch |
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