
With Justice for All: A Social History of Disability in America
Die Sozialgeschichte ist nur eine Art von Geschichte. Dennoch ist es genau die Art von Geschichte, die die Behinderung verlangt, erzählt zu werden, insbesondere wegen der Universalität der Erfahrung von Behinderung. Doris und Frieda Zames erinnern uns daran, dass "Behinderung" der einzige "Ismus" ist, den wir alle erleben werden, wenn wir lange genug leben. Obwohl es bei Behinderung wohl immer um körperliche Unterschiede (in Bezug auf Körper, Geist, Intellekt, Persönlichkeit usw.) gehen wird, bedeutet ihr universeller Charakter, dass sie logischerweise der König/die Königin der Identitätspolitik sein sollte, während sie lange Zeit der Bettler war. Diese Geschichte hilft zu erklären, warum das so war und auch heute noch so ist, und was Amerikas einzigartige und manchmal unangenehme Rolle in dieser Geschichte ist.
Dieser Text versucht nicht nur, die amerikanische Erfahrung mit Behinderung darzustellen, sondern die amerikanische Erfahrung. Je weiter wir uns von 1990 und der Verabschiedung des ADA entfernen, desto weniger scheint diese Abgrenzung eindeutig und dichotom zu sein, und desto mehr scheint Amerika eine verwerfliche Fallstudie über Identitätsmöglichkeiten im Wandel zu sein, die genau an der Schnittstelle zwischen dem Rationalen und dem Irrationalen, dem Qualitativen und dem Quantitativen, dem Alten und dem Neuen, dem Individuellen und dem Kollektiven und an der Nahtstelle zwischen klassischem Liberalismus und Neomodernismus angesiedelt ist. Tatsächlich wurde das ADA im Jahr 2008 neu genehmigt, ein Hinweis auf den konstruktivistischen Charakter der Behindertenpolitik.
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Dieses Buch soll nützlich und informativ sein, sei es als Lehrbuch im Klassenzimmer oder als Gesprächsanregung auf dem Kaffeetisch. Es nutzt auch die einzigartigen Werkzeuge des Sozialhistorikers, um die Geschichte zu erzählen.