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Middle Platonism and Neoplatonism, Volume 2: The Latin Tradition
Es besteht allgemeiner Konsens darüber, dass die Philosophieformen, die grob als "platonisch" und "neuplatonisch" bezeichnet werden, in den Jahrhunderten zwischen der Antike und dem Mittelalter eine entscheidende Rolle in der Geschichte der europäischen Kultur gespielt haben. Bislang hat jedoch noch kein Wissenschaftler versucht, die Entwicklung dieser Denkformen in einer einzigen umfassenden wissenschaftlichen Studie zu beschreiben. Mittelplatonismus und Neuplatonismus ist die erste umfassende Studie, die die Kluft zwischen antikem und mittelalterlichem Denken überbrückt.
Stephen Gershs zweibändiger Überblick über die platonischen Einflüsse auf das Mittelalter konzentriert sich auf Fragen, die für Gelehrte der mittelalterlichen Philosophie, Geschichte und Literatur von grundlegender Bedeutung sind: Welchen Einfluss hatte die Philosophie Platons im Mittelalter? Ist es richtig, die frühmittelalterliche Philosophie als platonisch zu bezeichnen? Wie unterscheiden sich Platonismus und Neuplatonismus? Was haben platonische und neuplatonische Denkweisen mit Platon zu tun?
Die meisten mittelalterlichen Philosophen entwickelten ihre Lehren ohne Zugang zu den größten geistigen Werken der Griechen. Stattdessen erarbeiteten sie ihre Philosophien in Bezug auf die lateinische philosophische Literatur, die sich von der klassischen Periode bis zum Ende der Antike erstreckte. Daher untersucht Gersh in seiner Studie die wichtigen Übertragungskanäle, die für die mittelalterlichen Philosophen bestanden.
Nach einer Einleitung, in der bestimmte methodische Perspektiven der Diskussion dargelegt werden, gliedert sich die Geschichte in drei Hauptteile. Insgesamt umfasst die Studie ein beeindruckendes Spektrum von Autoren, die bisher noch nie in einem Werk berücksichtigt wurden, wobei viele der Übersetzungen bisher nur als griechische und lateinische Texte vorlagen: I. 1. Der Mittelplatonismus: Die Platoniker und die Stoiker (Cicero, Seneca); I. 2 Mittelplatonismus: Die Platoniker und die Doxographen (Gellius, Apuleius, der hermetische "Asklepios", Ambrosius, Censorinus, Augustinus); II. Neoplatonismus (Calcidius, Macrobius, Martianus Capella, Boethius, Marius Victorinus, Firmicus Maternus, Favonius Eulogius, Servius, Fulgentius, Priscianus Lydus, Priscianrs Grammaticus)
Das abschließende Kapitel veranschaulicht den platonischen Einfluss auf bestimmte mittelalterliche Autoren bis zum frühen zwölften Jahrhundert und stellt Leitlinien für weitere Studien auf. Mittelplatonismus und Neuplatonismus enthält eine umfangreiche Bibliographie und ein vollständiges Verzeichnis der lateinischen Texte.