
Modern Chinese Theologies: Volume 2: Independent and Indigenous
Die Mehrheit der Christen in China hat im Laufe des letzten Jahrhunderts nicht in von Missionaren gegründeten Kirchen oder in Gemeinden, die der heutigen Patriotischen Drei-Selbst-Bewegung oder der Chinesischen Katholischen Patriotischen Vereinigung angehören, sondern in unabhängigen und nicht registrierten Kirchen, die oft als „Hauskirchen“ bezeichnet werden, Gottesdienst gefeiert.
Jahrhunderts bis hin zur calvinistisch-reformierten Bewegung in der heutigen protestantischen Kirche bieten das lebendige Glaubensleben und das außergewöhnliche Gemeindewachstum dieses Sektors des chinesischen Christentums ein faszinierendes Zeugnis und eine Lehre für die Weltkirche. Doch trotz der Größe ihrer Gemeinden und der Verbreitung ihrer Lehren haben die Theologien dieser unabhängigen und nicht registrierten Kirchen viel weniger wissenschaftliche Aufmerksamkeit auf sich gezogen als die Theologien der Missionskirchen oder der „Staatskirchen“.
Dieser Band enthält eine Auswahl neuer Studien über Theologen und Theologien der "Hauskirchen". Jahrhunderts mit Studien über die Bewegung der Geistesgaben in Shandong und das Wesen der Pfingstbewegung in Hongkong und endet in der Gegenwart mit Aufsätzen über die sich verändernde Rolle der Frauen in der Kirche angesichts der Ausbreitung reformierten Denkens und der theologischen Implikationen des westminsterianischen Neokalvinismus in China. Der zweite Teil des Bandes ist den theologischen Schriften und dem Leben der beiden prominentesten Persönlichkeiten der unabhängigen Kirche des zwanzigsten Jahrhunderts gewidmet: Wang Mingdao und Ni Tuosheng (Watchman Nee).
Diese Kapitel enthalten Studien zur spirituellen Theologie, zu Nis Lehre vom Menschen, seinen Ansichten über die Erlösung und seinen Gefängnisbriefen sowie zu Wang Mingdaos Leben und moralischem Denken, seinen konfuzianischen Überzeugungen und seinem Verständnis des Verhältnisses der Christen zum Staat. Der dritte Teil des Bandes stellt kirchliche Stimmen wie den Fundamentalisten Samuel Lamb und die Vermittlerfigur Yang Shaotang in den Vordergrund und betrachtet die lokalen Entwicklungen im römischen Katholizismus im Lichte der Reformen des Vatikans.