Bewertung:

Das Buch erhält gemischte Kritiken: Viele loben den Inhalt und die Relevanz für Forscher und Architekten, während mehrere Nutzer den irreführenden Einband, die schlechte Druckqualität und die Mängel der erhaltenen Exemplare kritisieren.
Vorteile:⬤ Ausgezeichneter Inhalt für Forscher und Architekten
⬤ von Professoren empfohlen
⬤ interessante Lektüre über zeitgenössische Architektur und Ornamentik.
⬤ Irreführender Einband und Beschreibung
⬤ schlechte Qualität der Print-on-Demand-Kopien
⬤ Mängel in den physischen Büchern
⬤ Verblassen und grelle Farben in den gedruckten Bildern.
(basierend auf 5 Leserbewertungen)
Ornament: The Politics of Architecture and Subjectivity
Einst von der Moderne verdammt und von Adolf Loos mit einem „Verbrechen“ verglichen, hat das Ornament in der zeitgenössischen Architektur eine spektakuläre Rückkehr erlebt. Typisch dafür sind die Werke bekannter Architekten wie Herzog & de Meuron, Sauerbruch-Hutton, Farshid Moussavi Architecture und OMA.
Es besteht kein Zweifel, dass diese neuen ornamentalen Tendenzen untrennbar mit den Innovationen in der Computertechnologie verbunden sind. Die zunehmende Entwicklung von Designsoftware hat es den Architekten ermöglicht, neue Experimente mit Textur, Farbe, Muster und Topologie zu machen. Obwohl sie untrennbar mit digitalen Werkzeugen und digitaler Kultur verbunden sind, vertritt Antoine Picon die Ansicht, dass einige wichtige Merkmale des Ornaments aus früheren westlichen Architekturtraditionen fortbestehen.
Diese definiert er als das „Subjektive“ - die menschliche Interaktion, die das Ornament sowohl bei seiner Herstellung als auch bei seiner Rezeption erfordert - und das Politische. Im Gegensatz zu der von den Begründern der modernen Architektur vermittelten Botschaft diente das traditionelle Ornament nicht nur dem Vergnügen.
Es vermittelte wichtige Informationen über die Bestimmung von Gebäuden sowie über den Rang ihrer Besitzer. Als solches war es Ausdruck gesellschaftlicher Werte, Hierarchien und Ordnungen.
Indem Picon frühere Ornamenttraditionen auf den Prüfstand stellt, wirft er die Frage nach den politischen Aspekten auf, die bei der heutigen Wiederbelebung des Ornaments eine Rolle spielen. Was sagt sie uns über die Kultur der Gegenwart? Warum haben wir gegenwärtig so viel Angst vor der Bedeutung der Architektur? Könnte es sein, dass sich die zeitgenössische Architektur durch ihre vehemente Abkehr von der Symbolik jedem expliziten Beitrag zu kollektiven Werten entzieht?