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Philosophy of Liberation
Der argentinische Philosoph, Theologe und Historiker Enrique Dussel versteht die gegenwärtige internationale Ordnung als geteilt in die Kultur des Zentrums - womit er die herrschende Elite Europas, Nordamerikas und Russlands meint - und die Völker der Peripherie - womit er die Bevölkerungen Lateinamerikas, Afrikas und eines Teils Asiens sowie die unterdrückten Klassen (einschließlich Frauen und Kinder) in der ganzen Welt meint. In "Philosophie der Befreiung" legt er eine tiefgreifende Analyse der Entfremdung der Völker an der Peripherie vor, die aus dem Imperialismus des Zentrums seit mehr als fünf Jahrhunderten resultiert.
Dussel will zeigen, dass die historische kulturelle, militärische und wirtschaftliche Vorherrschaft des Zentrums über die armen Länder "philosophisch" auf der nordatlantischen Onthologie beruht. Indem sie vermeintlich universelles Wissen zum Ausdruck bringen, haben die europäischen Philosophien, so Dussel, dazu gedient, die kulturellen Standards, Verhaltensweisen und rationalistischen Orientierungen des Westens mit der menschlichen Natur gleichzusetzen und die einzigartigen Eigenschaften der peripheren Völker als Nicht-Sein, Nichts, Chaos und Irrationalität zu verurteilen. Daher haben westliche Philosophien historisch gesehen die Beherrschung, die unterdrückte Kulturen durch das Zentrum erlitten haben, legitimiert und verschleiert.
Dussel untersucht die multinationalen Konzerne, die Kommunikationsmedien und die Armeen des Zentrums mit ihren Gegenspielern in der Elite der Dritten Welt. Die Schaffung einer gerechten Weltordnung in der Zukunft hängt laut Dussel von der Befreiung der Peripherie ab, die sich auf eine Philosophie stützt, die in der Lage ist, die Welt aus der Perspektive der Armen zu denken und das besondere kulturelle Erbe der Dritten Welt zurückzufordern, das in den Volkskulturen der Armen verankert ist.
Ohne die Befreiung der Peripherie wird es keine Zukunft geben: Das Zentrum wird sich von der Gleichartigkeit ernähren, die es in sich selbst verankert hat. Der Tod des Kindes, des Armen, wird sein eigener Tod sein.
Dies ist ein beunruhigendes, aber anregendes Buch für Wissenschaftler und fortgeschrittene Studenten der Philosophie, Ethik, Befreiungstheologie und globalen Politik.