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Phonographies: Grooves in Sonic Afro-Modernity
Phonographies erforscht die zahlreichen Verbindungen und Wechselwirkungen zwischen der schwarzen Kulturproduktion des 20. Jahrhunderts und den Tontechnologien vom Phonographen bis zum Walkman.
Alexander G. Weheliye hebt hervor, wie schwarze Autoren, Filmemacher und Musiker sich in ihren Werken aktiv mit aufgezeichneten Klängen auseinandergesetzt haben, und behauptet, dass das Zusammenspiel zwischen Klangtechnologien und schwarzer Musik und Sprache die Entstehung der modernen schwarzen Kultur ermöglichte, die er als "klangliche Afromodernität" bezeichnet. Er zeigt, dass die mit dem Phonographen beginnenden Tonaufnahmetechnologien durch die Trennung von Musik und Sprache von ihren menschlichen Quellen neue Formen des Denkens, des Seins und des Werdens hervorgebracht haben.
Schwarze Künstler nutzten diese neuen Möglichkeiten, um Schlüsselbegriffe der Moderne umzugestalten - unter anderem Vorstellungen von Subjektivität, Zeitlichkeit und Gemeinschaft.
Phonographies ist ein schlagkräftiges Argument dafür, dass Klangtechnologien integraler Bestandteil der schwarzen Kultur sind, die wiederum grundlegend für die westliche Moderne ist. Weheliye untersucht Literatur, Film und Musik, um sich auf die Auseinandersetzung mit aufgezeichnetem Sound zu konzentrieren.
Er bietet umfangreiche neue Lesarten kanonischer Texte von W. E. B.
Du Bois und Ralph Ellison und stellt Dialoge zwischen diesen Schriftstellern und populärer Musik und Filmen her, die von Louis Armstrongs Stimme über DJ-Mischtechniken bis zu Darnell Martins Film I Like It Like That von 1994 reichen. Weheliye analysiert drei zeitgenössische afrodiasporische Musikgruppen: die haitianische und afroamerikanische Rap-Gruppe The Fugees, das afro- und italienisch-deutsche Rap-Kollektiv Advanced Chemistry und den schwarzen britischen Künstler Tricky und seine Partnerin Martina, um herauszufinden, wie sich Fragen der diasporischen Zugehörigkeit in der zeitgenössischen schwarzen Musikpraxis artikulieren. Phonographies stellt sich die afrikanische Diaspora als einen virtuellen Klangraum vor, der im zwanzigsten und einundzwanzigsten Jahrhundert durch die Zirkulation von Kultur mittels technologischer Reproduktionen gekennzeichnet ist - Schallplatten und Tonbänder, Überspielen und Mischen und mehr.