Bewertung:

Das Buch „Platonische Ethik, alt und neu“ von Julia Annas kritisiert moderne Interpretationen der platonischen Ethik und betont den Wert antiker Sichtweisen. Annas plädiert für ein tieferes Verständnis der platonischen Ideen, indem sie sich ernsthaft mit historischen Interpretationen, insbesondere von Mittelplatonikern, auseinandersetzt. Obwohl das Buch intellektuell anregend ist und neue Einsichten bietet, könnten einige Leser mit Annas' Interpretationen und Ansatz nicht einverstanden sein.
Vorteile:Das Buch liefert ein überzeugendes Argument für eine Neubewertung der antiken ethischen Ideen zu ihren eigenen Bedingungen und ermutigt die Leser, sich intensiv mit den historischen philosophischen Traditionen auseinanderzusetzen. Es ist klar und übersichtlich geschrieben und bietet eine Fülle von Einsichten, insbesondere in Bezug auf die Beziehung zwischen Tugend und Glück in der antiken Philosophie. Die Leser können aus Annas' Argumenten lernen, auch wenn sie nicht mit ihr übereinstimmen.
Nachteile:Manche Leser werden das Buch als schwer verdaulich empfinden und vielleicht nicht mit allen Standpunkten von Annas einverstanden sein. Es besteht der Eindruck, dass ihr Ansatz als abweisend gegenüber moderneren Interpretationen der Philosophie angesehen werden könnte.
(basierend auf 2 Leserbewertungen)
Platonic Ethics, Old and New
Julia Annas bietet hier eine grundlegende Neubewertung von Platons ethischem Denken, indem sie die mittelplatonische Perspektive untersucht, die am Ende von Platons eigener Schule, der Akademie, entstand.
Sie hebt die Unterschiede zwischen antiken und modernen Annahmen über Platons Ethik hervor - und betont die Notwendigkeit, unsere eigene Ethik kritischer zu betrachten. Eine dieser modernen Annahmen ist die Vorstellung, dass die Dialoge die Entwicklung des platonischen Denkens aufzeichnen.
Annas zeigt, wie die Mittelplatoniker im Gegensatz dazu die Dialoge als mehrfache Darstellungen einer einzigen platonischen ethischen Philosophie betrachteten, die sich in Form und Zweck unterscheiden, aber letztlich kohärent sind. Sie lesen Platons Ethik auch als konsequente Verteidigung der Ansicht, dass Tugend zum Glücklichsein ausreicht, und sehen sie in ihren Hauptpunkten als konvergierend mit der Ethik der Stoiker. Annas fährt fort, die platonische Idee zu erforschen, dass das Endziel des Menschen darin besteht, "wie Gott zu werden" - eine Idee, die bei den Alten sehr bekannt ist, aber in modernen Interpretationen praktisch ignoriert wird.
Sie behauptet auch, dass moderne Interpretationen, die im 19. Jahrhundert begannen, die Republik übermäßig betonten und sie zu sehr als ein politisches Werk behandelten, während die Alten sie zu Recht als eine Fortsetzung von Platons ethischen Schriften betrachteten.