Bewertung:

Die Rezensionen loben Julia Annas' Buch „Platonische Ethik, alt und neu“ für seine fesselnde Erforschung der platonischen Ethik und seine Herausforderung an moderne Interpretationen Platons. Die Autorin legt ein gut begründetes Plädoyer für das Verständnis der antiken ethischen Ideen zu ihren eigenen Bedingungen vor und konzentriert sich dabei besonders auf Platon und seine mittelplatonischen Interpreten. Während die Leser das Buch anregend und aufschlussreich finden, sind einige mit bestimmten Punkten, die Annas darlegt, nicht einverstanden.
Vorteile:⬤ Tiefgründige und überzeugende Argumente zur platonischen Ethik.
⬤ Stellt moderne Annahmen und Interpretationen der antiken Philosophie in Frage.
⬤ Fesselnder Schreibstil, voller Einsichten.
⬤ Ermutigt den Leser, kritisch über Ethik im historischen Kontext nachzudenken.
⬤ Präsentiert eine neue Perspektive, die sich von konventionellen Interpretationen unterscheidet.
⬤ Einige Leser mögen mit Annas' Ansichten nicht einverstanden sein.
⬤ Das Buch kann schwierig zu finden und zugänglich sein.
⬤ Nicht alle Argumente finden bei allen Lesern gleichermaßen Anklang, was zu Frustration führen kann.
(basierend auf 2 Leserbewertungen)
Platonic Ethics, Old and New: Forging Russia's Empire in the South Caucasus
Julia Annas bietet hier eine grundlegende Neubewertung von Platons ethischem Denken, indem sie die mittelplatonische Perspektive untersucht, die am Ende von Platons eigener Schule, der Akademie, entstand.
Sie hebt die Unterschiede zwischen antiken und modernen Annahmen über Platons Ethik hervor - und betont die Notwendigkeit, unsere eigene Ethik kritischer zu betrachten. Eine dieser modernen Annahmen ist die Vorstellung, dass die Dialoge die Entwicklung des platonischen Denkens aufzeichnen.
Annas zeigt, wie die Mittelplatoniker im Gegensatz dazu die Dialoge als mehrfache Darstellungen einer einzigen platonischen ethischen Philosophie betrachteten, die sich in Form und Zweck unterscheiden, aber letztlich kohärent sind. Sie lesen Platons Ethik auch als konsequente Verteidigung der Ansicht, dass Tugend zum Glücklichsein ausreicht, und sehen sie in ihren Hauptpunkten als konvergierend mit der Ethik der Stoiker. Annas fährt fort, die platonische Idee zu untersuchen, dass das Endziel des Menschen darin besteht, wie Gott zu werden - eine Idee, die in der Antike wohlbekannt war, aber in modernen Interpretationen praktisch ignoriert wird.
Sie behauptet auch, dass moderne Interpretationen, beginnend im 19. Jahrhundert, die Republik übermäßig betont und sie zu sehr als politisches Werk behandelt haben, während die Alten sie zu Recht als Fortsetzung von Platons ethischen Schriften sahen.