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Pragmatism in Islamic Law: A Social and Intellectual History
In Pragmatism in Islamic Law (Pragmatismus im islamischen Recht) präsentiert Ibrahim eine detaillierte Geschichte des sunnitischen Rechtspluralismus und der Art und Weise, wie er eingesetzt wurde, um den sich verändernden Bedürfnissen der Gesellschaft gerecht zu werden. Seit der Entstehungszeit des islamischen Rechts haben Rechtsgelehrte darüber debattiert, ob es akzeptabel ist, ein Gesetz auf der Grundlage seines Nutzens auszuwählen, anstatt widersprüchliche Formulierungen des Gesetzes abzuwägen, um den wahrscheinlichsten Ausdruck des göttlichen Willens zu bestimmen.
Die frühen islamischen Rechtsgelehrten lehnten den utilitaristischen Ansatz, der als "pragmatischer Eklektizismus" bezeichnet wird, fast einhellig ab. Aufgrund zahlreicher institutioneller und sozioökonomischer Veränderungen kam es jedoch im dreizehnten Jahrhundert zu einem Trend zur Legitimierung des pragmatischen Eklektizismus. In der Folge institutionalisierten die mamlukischen Behörden diesen Pragmatismus, als Sultan Baybars 1265 n.
Chr.
in Kairo vier oberste Richter ernannte, die die vier sunnitischen Schulen repräsentierten. Nach einem kurzen Versuch, den mamlukischen Pluralismus durch die Einführung der Hanafi-Schule im sechzehnten Jahrhundert umzukehren, übernahmen die neuen Herrscher Ägyptens, die Osmanen, diesen pluralistischen Pragmatismus.
Bei der Untersuchung von über tausend Fällen aus drei ägyptischen Gerichten des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts zeichnet Ibrahim die innere Logik des pragmatischen Eklektizismus unter den Osmanen nach. Eine Reihe von Archivquellen dokumentiert die Art und Weise, in der die subalternen Klassen der ägyptischen Gesellschaft den sunnitischen Rechtspluralismus als Instrument zur Vermeidung strengerer Rechtsdoktrinen nutzten. Das daraus resultierende Porträt stellt die Annahme vieler moderner Historiker in Frage, dass die von muslimischen Reformern des 19.
und 20. Jahrhunderts verfolgten utilitaristischen Ansätze einen klaren Bruch mit der frühen islamischen Rechtsgeschichte darstellen. Im Gegensatz dazu wurzeln viele der rechtlichen Strategien, die bei der teilweisen Kodifizierung des ägyptischen Familienrechts im zwanzigsten Jahrhundert angewandt wurden, in der vormodernen islamischen Rechtsprechung.