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Homilies, Volume 2 (Homilies 60-96)
Dieser Band der Homilien des heiligen Hieronymus enthält fünfzehn Homilien zum Markusevangelium, die Homilien 75-84. Im Allgemeinen wurde, wie in Band 1, der Text von Morin übernommen, wie er im Corpus Christianorum, Serie latina 78, wiedergegeben ist.
Die Herausgeber des Corpus haben zwei Homilien hinzugefügt, eine am Dreikönigsfest aus dem Evangelium von der Taufe unseres Herrn und über Psalm 28, herausgegeben von B. Capelle, die andere am ersten Fastensonntag, herausgegeben von I. Fraipont. Im vorliegenden Band sind es die Homilien 89 und 90.
Dom Germain Morin entdeckte, wie in der Einleitung zu Band 1 dieser Übersetzung erwähnt, in vier italienischen Kodizes aus dem zehnten und fünfzehnten Jahrhundert vierzehn Homilien, die eine zweite Reihe über die Psalmen bilden. Er untersuchte mit großer Sorgfalt ihre wahrscheinliche Identität mit oder ihre Beziehung zu den verlorenen Homilien des heiligen Hieronymus, der in De viris illustribus "über die Psalmen, vom zehnten bis zum sechzehnten Jahrhundert, sieben Homilien" katalogisiert. Es bleibt jedoch noch viel zu tun und es müssen noch viele Probleme gelöst werden, bevor diese Identifizierung mit Sicherheit festgestellt werden kann. Das Haupthindernis ist die Chronologie. De viris illustibus wurde aller Wahrscheinlichkeit nach in den Jahren 392-393 verfasst, während die Homilien im Jahr 402 geschrieben worden zu sein scheinen, das Datum, das durch die Studie von Dom Morin bestimmt wurde. Andere Gelehrte wie U. Moricca, A. Penna, G. Gr tzmacher geben 394 und 413 als frühestes bzw. spätestes Datum für alle Predigten an.
Es ist auch fraglich, ob Hieronymus die Septuaginta oder den hebräischen Psalter in den Händen hatte, als er die Homilien über die Psalmen 10 und 15 schrieb oder predigte. Sie scheinen tatsächlich eher geschrieben als gepredigt worden zu sein, denn er spricht eher von Lesern als von Zuhörern. Sie unterscheiden sich von der regulären Predigtreihe durch ihre größere Gelehrsamkeit, eine anspruchsvollere Sprache, viele griechische Ausdrücke und Abweichungen von der Hexapla. Die für die anderen Predigten so charakteristische abschließende Doxologie fehlt in ihnen. Sie sind viel länger, und Hieronymus spricht von bestimmten Details, als ob er sie bereits erklärt hätte. Im Großen und Ganzen zeugen sie auch von einer größeren Sorgfalt bei der Vorbereitung.