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Radical Skepticism and Epistemic Intuition
Der radikale Skeptizismus vertritt die extreme Behauptung, dass weite Teile unserer gewöhnlichen Überzeugungen, wie z. B.
diejenigen, die durch Wahrnehmung oder Erinnerung entstehen, irrational sind. Die besten Argumente für einen solchen Skeptizismus sind in ihren Grundzügen so bekannt wie ein populärer Science-Fiction-Film, und doch finden selbst erfahrene Erkenntnistheoretiker sie immer noch seltsam verführerisch. Und obwohl die meisten zeitgenössischen Philosophen den radikalen Skeptizismus ablehnen, können sie sich nicht darauf einigen, wie sie am besten auf die Herausforderung reagieren sollen, die er darstellt.
In der Tradition des schottischen Philosophen Thomas Reid aus dem 18. Jahrhundert nimmt Radical Skepticism and Epistemic Intuition an dieser Diskussion teil, indem es vier Hauptaufgaben aufgreift. Erstens werden die stärksten Argumente für den radikalen Skeptizismus herausgearbeitet, nämlich die Unterbestimmungsargumente, die die Kluft zwischen unserer Evidenz und unseren gewöhnlichen, auf dieser Evidenz basierenden Überzeugungen betonen.
Zweitens werden alle schlussfolgernden oder argumentativen Antworten auf den radikalen Skeptizismus zurückgewiesen, die darauf abzielen, gute, nicht-zirkuläre Argumente zu finden. Von den Beweisen, auf die wir unsere gewöhnlichen Überzeugungen stützen, zu der Schlussfolgerung zu gelangen, dass diese Überzeugungen wahrscheinlich wahr sind. Drittens entwickelt sie eine vernünftige, nicht-inferentielle Antwort auf den radikalen Skeptizismus, die sich durch zwei Merkmale auszeichnet: (a) sie stützt sich bewusst und umfassend auf epistemische Intuitionen, d.h.
auf Annahmen über epistemische Güter wie Wissen und Rationalität, und (b) sie kann ohne Schwierigkeiten sowohl von Internalisten als auch von Externalisten in der Erkenntnistheorie unterstützt werden. Viertens und letztens wird diese auf dem gesunden Menschenverstand basierende epistemisch-intuitive Antwort auf den radikalen Skeptizismus gegen eine Reihe von Einwänden verteidigt, einschließlich derer, die mit der Sorge um Unterbestimmtheit, epistemischer Zirkularität, Problemen der Uneinigkeit, experimenteller Philosophie und Bedenken, ob sie den Skeptizismus in einer ausreichend ernsthaften Weise angeht, verbunden sind.