
Revolution Against Evolution
Dieses Buch, die fünfte Auflage eines Klassikers, behandelt die moderne Revolution gegen die Darwinsche Evolution. Es wurde von einem langjährigen Veteranen der Bewegung geschrieben, die sich gegen die Evolution wehrt. Sharp hatte die Weitsicht, 1995 eine Website www.rae.org mit dem passenden Namen Revolution against Evolution ins Leben zu rufen, als die Nutzung dieses Formats noch in den Kinderschuhen steckte. Sharps Buch befasst sich nicht nur mit den Problemen der Evolution, sondern auch mit den Problemen einiger alternativer Schöpfungslehren. Der Kreationismus ist eine Bewegung, an der viele verschiedene Menschen beteiligt sind, die nicht alle mit den Einzelheiten einverstanden sind. Daher gibt es in der Bewegung verschiedene Denkschulen, die als Modelle bezeichnet werden. Zum Beispiel behandelt er die verschiedenen Sintflutmodelle, die versuchen, die globale Sintflut zur Zeit Noahs zu erklären.
Obwohl Uneinigkeit über die Schöpfungsmodelle besteht, herrscht große Einigkeit über die wichtigsten wissenschaftlichen Probleme der Evolution. Sharp fasst diesen Bereich gut zusammen. Er zeigt, dass die Evolution (Neo-Darwinismus) auf nur zwei Säulen beruht, nämlich auf der genetischen Vielfalt, die durch Mutationen erzeugt wird, die durch den Prozess des Überlebens des Stärkeren ausgewählt werden. Das Problem bei dieser Grundlage ist, dass die große Mehrheit der Mutationen nahezu neutral, schädlich oder nachteilig ist. Nur eine sehr seltene Mutation ist eindeutig vorteilhaft. Außerdem gibt es keinen Selektor, der die besten Organismen auswählt, wie es die Theorie der natürlichen Selektion unterstellt. Das Überleben hängt von der Zeit, dem Zufall und zufälligen Ereignissen, kurz gesagt, vom Glück ab. Bevor eine Selektion stattfinden kann, muss zunächst eine funktionale genetische Vielfalt vorhanden sein, ein Problem, das schon zu Darwins Zeiten bestand und auch heute noch besteht.
Sharp befasst sich auch mit der theistischen Evolution und zeigt, dass diese Weltanschauung ein Kompromiss ist, der auf dem fadenscheinigen Glauben beruht, dass die Evolution wissenschaftlich bestätigt wurde und eine brauchbare Alternative zum Kreationismus darstellt. Erst wenn der Darwinismus empirisch verifiziert ist, müssen wir uns damit befassen, wie er in Übereinstimmung mit der Heiligen Schrift erklärt werden kann. Sharp zeigt, dass die theistische Evolution weder von der Heiligen Schrift noch von der Wissenschaft unterstützt werden kann. Die beiden Weltanschauungen stehen in einem unüberbrückbaren Konflikt. Kurz gesagt, wenn man die Fakten und die Wissenschaft sorgfältig betrachtet, kann der Darwinismus nicht verteidigt werden. Der einzige Grund, warum es ihn noch gibt, ist, dass er die Weltanschauung der Atheisten und Säkularisten ist und von den Gerichten aggressiv verteidigt wird.
Ohne die rechtliche Verteidigung durch die Gerichte würde er nicht weiter gedeihen. Wenn der Darwinismus aus eigener Kraft überleben könnte, bräuchte er nicht den Rechtsschutz von Organisationen wie dem National Center for Science Education, das behauptet, es sei die "einzige nationale Organisation, die sich auf die Verteidigung der Evolutionslehre gegen kreationistische Angriffe spezialisiert hat". Soll sie sich doch vor dem Gericht der öffentlichen Meinung verteidigen, anstatt sich auf Anwälte und fadenscheinige Behauptungen zu verlassen, dass die eine Seite der Debatte die Religion und die andere Seite die Wissenschaft sei. Beide Seiten der Debatte haben wissenschaftliche Elemente, und beide Seiten haben weltanschauliche Implikationen. Es läuft etwas gewaltig schief, wenn beide Seiten einer wissenschaftlichen Frage per Gesetz daran gehindert werden, in von Steuerzahlern unterstützten öffentlichen Schulen diskutiert zu werden.