Bewertung:

Das Buch bietet eine umfassende Untersuchung des Ku-Klux-Klans in den 1920er Jahren und zieht Parallelen zum aktuellen politischen Klima und zu nationalistischen Bewegungen. Während es für seine aufschlussreiche historische Analyse und die Verbindungen zu modernen Themen gelobt wird, wurde es wegen vermeintlicher Voreingenommenheit und mangelnder fesselnder Erzählung kritisiert.
Vorteile:⬤ Bietet augenöffnende historische Einblicke und Verbindungen zu aktuellen Themen.
⬤ Informiert die Leser über weniger bekannte Aspekte der Geschichte des KKK.
⬤ Regt zum kritischen Denken über Nationalismus und Populismus an.
⬤ Einige Leser fanden es faszinierend und intellektuell anregend.
⬤ Nützlich für Forschungszwecke.
⬤ Wird als voreingenommen und zu sehr auf soziale Kommentare statt auf historische Analysen konzentriert wahrgenommen.
⬤ Beschreibungen des Buches als trocken und ohne erzählerisches Engagement.
⬤ Einige Leser fanden es enttäuschend oder es entsprach nicht ihren Erwartungen.
⬤ Praktische Probleme mit den erhaltenen Exemplaren, wie fehlende Seiten oder ein fehlender Schutzumschlag.
(basierend auf 47 Leserbewertungen)
The Second Coming of the KKK: The Ku Klux Klan of the 1920s and the American Political Tradition
In den frühen 1920er Jahren entstand ein neuer Ku-Klux-Klan, ein weniger gewalttätiger, aber ebenso virulenter Nachkomme des relativ kleinen, terroristischen Klans der 1870er Jahre. Was die meisten Amerikaner heute nicht wissen, ist, dass dieser "zweite Klan" vor allem oberhalb der Mason-Dixon-Linie florierte - seine Armee von vier bis sechs Millionen Mitgliedern erstreckte sich über den Kontinent von New Jersey bis Oregon, und seine Ideologie der Intoleranz prägte den Verlauf der nationalen Politik während des gesamten zwanzigsten Jahrhunderts.
Wie die preisgekrönte Historikerin Linda Gordon nachweist, zählten zu den Feinden des zweiten Klans Katholiken und Juden ebenso wie Afroamerikaner. Seine Bigotterie unterschied sich in der Intensität, aber nicht in der Art von derjenigen von Millionen anderer WASP-Amerikaner. Die auf weiße, protestantische, gebürtige Bürger beschränkte Mitgliedschaft war durchaus respektabel und setzte sich aus kleinen Geschäftsleuten, Farmern, Handwerkern und Fachleuten zusammen, darunter etwa 1,5 Millionen Frauen. Für viele Klansleute war die Mitgliedschaft gleichzeitig Ausdruck des Protests gegen eine zunehmend urbane Gesellschaft und bot einen Zugang zur neuen Mittelschicht.
Dieser Klan, der nie ein Geheimnis war, rekrutierte offen, durch Zeitungsanzeigen, in Kirchen und durch extravagante "Amerikanismus"-Massenveranstaltungen, die oft am Unabhängigkeitstag stattfanden. Diese "Klonvocations" zogen Zehntausende an und boten ein Feuerwerk, Kunststücke mit Flugzeugen, Kinderspiele und Backwettbewerbe für Frauen - und natürlich Kreuzverbrennungen. Der Klan kontrollierte sogar etwa einhundertfünfzig Zeitungen sowie die Cavalier Motion Picture Company, die sich dem "unmoralischen" - und jüdischen - Einfluss Hollywoods entgegenstellte. Der Klan wurde zu einer bedeutenden politischen Kraft, die Tausende in staatliche und über hundert in nationale Ämter wählte und sich erfolgreich für das einwanderungsfeindliche Reed-Johnson-Gesetz von 1924 einsetzte.
Wie Gordon zeigt, waren die Themen der Klan-Ideologie der 1920er Jahre nicht abwegig, sondern ein unauslöschlicher Teil der amerikanischen Geschichte: Ihr "100-prozentiger Amerikanismus" und ihre Fake News, die von charismatischen Rednern, Predigern und Kolumnisten verbreitet wurden, wurden Teil des nationalen Gefüges. Ihre Sprecher verunglimpften Großstadtliberale, "geldgierige Juden", "päpstliche Iren" und Intellektuelle, weil sie Jazz, Alkohol und Autos förderten (weil sie der Jugend eine sexuelle Privatsphäre boten).
Der Zusammenbruch des Klans im Jahr 1926 war nicht weniger aufsehenerregend. Er wurde durch die finanzielle und sexuelle Korruption seiner Anführer verursacht und gipfelte in der Verurteilung des Großdrachens David Stephenson, der seine Sekretärin vergewaltigt und ermordet und Teile ihres Körpers zerkaut hatte. Doch die brillante Verbindung von christlichen Werten und Rassenhass durch den Klan wirkte noch lange nach dem Niedergang der Organisation fort und verstärkte die Angst vor Vielfalt, die seit langem eine dominante Unterströmung in der amerikanischen Geschichte ist.
Das Buch The Second Coming of the Ku Klux Klan dokumentiert, was zur größten sozialen Bewegung der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts wurde, und erklärt die Ursprünge und die gefährliche Anziehungskraft der heutigen Welle der Intoleranz.