Bewertung:

Das Buch bietet eine detaillierte Untersuchung der Überschneidung zwischen dem elisabethanischen England und der islamischen Welt und verbindet Geschichte, Kultur und Literatur, um neue Einsichten zu vermitteln, insbesondere in Bezug auf Shakespeares Werke. Viele Leser fanden es aufschlussreich, gut recherchiert und eine notwendige Ergänzung zu den historischen Erzählungen, die im Unterricht oft übersehen werden. Einige kritisierten jedoch den Schreibstil und die Struktur des Buches und merkten an, dass es manchmal unzusammenhängend und übermäßig lang wirkte.
Vorteile:⬤ Gut recherchiert
⬤ bietet neue Einblicke in die Beziehung der elisabethanischen Ära zur islamischen Welt
⬤ augenöffnende Perspektiven auf Shakespeare
⬤ informative und fesselnde Erzählung
⬤ behandelt einen vernachlässigten Aspekt der Geschichte
⬤ relevant für zeitgenössische Diskussionen.
⬤ Inkonsistenter Schreibstil
⬤ wirkt unzusammenhängend, als ob es zwei getrennte Bücher enthält
⬤ einige Kapitel werden als zu lang oder langweilig empfunden
⬤ nicht jeder fand es durchgängig fesselnd
⬤ es mangelt an nachhaltiger Qualität des Schreibens.
(basierend auf 37 Leserbewertungen)
This Orient Isle - Elizabethan England and the Islamic World
Als sich abzeichnete, dass Elisabeth I. niemals in den katholischen Schoß aufgenommen werden würde, wurde sie 1570 vom Papst exkommuniziert.
Nach dem Grundsatz „der Feind meines Feindes ist mein Freund“ markierte dies den Beginn einer außergewöhnlichen Annäherung Englands an die muslimischen Mächte, die im Mittelmeerraum gegen das katholische Spanien kämpften, und eines kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Austauschs mit der islamischen Welt, wie er bis in die Neuzeit hinein nicht wieder vorkam. England unterzeichnete Verträge mit der Osmanischen Pforte, empfing Botschafter der Könige von Marokko und lieferte Munition nach Marrakesch. In den späten 1580er Jahren waren Hunderte, vielleicht Tausende elisabethanischer Kaufleute, Diplomaten, Seeleute, Handwerker und Freibeuter auf dem Weg von Marokko nach Persien.
Dazu gehörten der findige Kaufmann Anthony Jenkinson, der in den 1560er Jahren sowohl mit Süleyman dem Prächtigen als auch mit dem persischen Schah Tahmasp zusammentraf, William Harborne, der Kaufmann aus Norfolk, der 1582 der erste englische Botschafter am osmanischen Hof wurde, und der Abenteurer Sir Anthony Sherley, der einen Großteil des Jahres 1600 am Hof von Schah Abbas dem Großen verbrachte. Im Jahr zuvor hatte Elisabeth bemerkenswerterweise den aus Lancastrien stammenden Schmied Thomas Dallam in die osmanische Hauptstadt geschickt, um vor Sultan Mehmed auf seiner Uhrwerkorgel zu spielen.
Das Bewusstsein für den Islam, das diese Engländer mit nach Hause brachten, fand seinen Weg in viele der großen kulturellen Produktionen der Zeit, darunter Marlowes Tamburlaine und Shakespeares Titus Andronicus und Der Kaufmann von Venedig. Im Jahr nach Dallams Expedition hielt sich der marokkanische Botschafter, Abd al-Wahid bin Mohammed al-Annuri, mit seinem Gefolge sechs Monate lang in London auf. Shakespeare schrieb sechs Monate später Othello.
Diese orientalische Insel zeigt, dass Englands Beziehungen zur muslimischen Welt weitaus umfangreicher und oft freundschaftlicher waren, als wir bisher angenommen haben, und dass ihr Einfluss in der gesamten politischen, kommerziellen und häuslichen Landschaft des elisabethanischen Englands spürbar war. Es ist ein verblüffend ungewohntes Bild eines Teils unserer nationalen und internationalen Geschichte.