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Dreamer-Prophets of the Columbia Plateau, Volume 191: Smohalla and Skolaskin
Wer nach Weisheit sucht, hat sich schon immer zu den Ritualen und Symbolen der Indianer hingezogen gefühlt. Jahrhunderts, Smohalla und Skolaskin, wird all jene interessieren, die ein besseres Verständnis der traditionellen Verpflichtung der amerikanischen Ureinwohner gegenüber Mutter Erde, der visionären Erfahrungen, die sich aus den Zeremonien ergeben, und des Versprechens der Wiederbelebung, das der Geistertanz beinhaltet, suchen.
Für weiße Beobachter schienen die Träumer das Christentum zu imitieren, indem sie den Sabbat feierten und einen Bund mit Gott, Gewaltlosigkeit und ein Leben nach dem Tod predigten. Doch die Propheten sprachen sich auch für die Beibehaltung der traditionellen Kleidung und Lebensweise sowie für den bezaubernden Washat-Tanz aus. Die Propheten behaupteten, dass die lebenden Indianer durch die Teilnahme an diesem Tanz und durch die Einhaltung der traditionellen Lebensweise ihre Toten wieder zum Leben erwecken und die Weißen von der Erde vertreiben könnten. Sie selbst, so sagten sie, brachten den Himmel auf die Erde, indem sie "starben, dorthin gingen und zurückkehrten", in Trance, ausgelöst durch die Washat-Trommeln.
Die heiligen Langhäuser der Propheten wurden zu Sammelpunkten für den Widerstand gegen die Regierung der Vereinigten Staaten. Nicht weniger als zweitausend Indianer aus verschiedenen Stämmen entlang des Columbia River folgten der Religion der Träumer. Obwohl die Träumer immer gegen den Krieg waren, endete die aktive Phase der Bewegung 1889, als die Armee der Vereinigten Staaten den jüngeren Propheten Skolaskin in Alcatraz inhaftierte. Smohalla starb 1894 an Altersschwäche.
Die modernen Träumer des Columbia-Plateaus feiern immer noch das Fest der neuen Lebensmittel im Frühling, wie es ihre spirituellen Vorfahren taten. Dieses Buch enthält seltene moderne Fotografien von ihren Washat-Tänzen.
Leser, die sich für indianische Geschichte und Religion interessieren, werden von den Beschreibungen der einzigartigen Persönlichkeiten der Träumer-Propheten und ihrer Anpassung an körperliche Behinderungen fasziniert sein. Ihre Rolle in der bedeutenden panindianischen Wiederbelebungsbewegung wurde von der Wissenschaft vernachlässigt und hat auf die ausführliche Behandlung durch Robert H. Ruby und John A. Brown gewartet.