
Interrupting Capitalism: Catholic Social Thought and the Economy
In den zehn Jahren seit der Finanzkrise von 2008 haben Regierungen auf der ganzen Welt darum gerungen, Strategien zu entwickeln, um prekäre Märkte zu stabilisieren, das Wachstum zu fördern und die zunehmende Vermögensungleichheit zu bekämpfen. In den Vereinigten Staaten hat die Erholung von der Krise die Ängste der Arbeiterklasse und der Mittelschicht verschärft und diese Klassen gegen die Wohlhabenden ausgespielt.
Obwohl wir jeden Tag als Arbeitnehmer, Verbraucher, Arbeitgeber oder Aktivisten am Wirtschaftsleben teilhaben, erleben wir die Wirtschaft oft als eine geheimnisvolle Kraft, die wir weder kontrollieren noch vollständig verstehen können. Matthew Shadle argumentiert, dass Katholiken in der Lage sein sollten, sich auf ihren Glauben zu stützen, um sich im Wirtschaftsleben zurechtzufinden und ihm einen Sinn zu geben, aber allzu oft übertönt das Bemühen, voranzukommen oder sich einfach nur über Wasser zu halten, den Reiz des Glaubens. Unterbrechung des Kapitalismus schlägt eine neue Strategie für christliche Wirtschaftsnachfolge vor.
Anstatt sich mit den beiden theologischen Polen Kontinuität und Bruch zu beschäftigen, sollten Christen den Kapitalismus unterbrechen: weder den globalen Kapitalismus von ganzem Herzen gutheißen noch versuchen, ihn zu zerschlagen. Das bedeutet, in die Wirtschaft "einzubrechen", sich die Aspekte zu eigen zu machen, die das menschliche Wohlergehen fördern, und gleichzeitig den Markt im Geiste der Solidarität umzugestalten. Shadle argumentiert, dass alle drei vorherrschenden theologischen Ansätze, die sich mit dem Wirtschaftsleben befassen - der progressive, der neokonservative und der Befreiungstheologe - Theologien der Kontinuität sind.
Ein vierter Ansatz, ein kommunitaristischer, kann seiner Meinung nach die Strategie der Unterbrechung des Kapitalismus am besten verkörpern. Die katholische Tradition, einschließlich ihrer Tradition der Soziallehre, bietet eine kulturelle Struktur, die zusammen mit ihrem eigenen sozialen Kontext die Art und Weise bestimmt, wie Katholiken über wirtschaftliche Aktivitäten denken und sich in ihnen engagieren. Unter Rückgriff auf die Ressourcen der Tradition denken Theologen über diese Tätigkeit nach, geben ihr eine theoretische Rechtfertigung und bieten Korrekturen an.
Sowohl die Erfahrungen der einfachen Katholiken als auch die Arbeit der Theologen fließen in neue Formulierungen der katholischen Soziallehre ein. Shadle bietet einen Überblick über das katholische Denken seit dem Zweiten Weltkrieg und beginnt mit den Erfahrungen der Katholiken in Westeuropa in der Mitte des Jahrhunderts, geht dann zu Lateinamerika und den Vereinigten Staaten in den 1970er und 80er Jahren über und schließt mit dem Phänomen der Globalisierung.