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Vanguard of Retrogression
In seiner späten Phase verschlingt der Kapitalismus die Seinen und wendet sich dem zu, was von seinem früheren emanzipatorischen sozialen und kulturellen Erbe übrig geblieben ist, als wolle er bewusst seine Ablösung durch eine höhere Organisation der Gesellschaft verhindern. Sie hat die Kultur ebenso gentrifiziert wie das Stadtbild. In einem solchen Kontext war es unvermeidlich, dass einige kluge junge Juniorprofessoren, die fremdfinanzierten Künstler der kulturellen Sphäre, das "radikale" intellektuelle Gegenstück zur Aushöhlung der Wirtschaft und der Arbeitskräfte ausarbeiten würden, die Thatcher, Reagan, Clinton und Blair (ganz zu schweigen vom Internationalen Währungsfonds) ohne Phrasen durchgeführt haben. Obwohl sie durch die Heidegger-, DeMan- und Sokal-Affären und durch ein gewisses erneuertes Interesse an einem tatsächlichen Kampf gegen den Kapitalismus geschwächt wurden, sind die "Postmodernisten", die Nachkommen von Foucault und Derrida, immer noch unter uns. Diese modischen Theorien haben Anfang der 1970er Jahre die Welt erobert, als Teil eines allgemeinen Krieges gegen das Soziale auf allen Ebenen, der die kapitalistische Antwort auf die Revolte von 1968 und ihre Folgen war. Und hinter den allzu fadenscheinigen Angriffen auf "Meistererzählungen" und "das Subjekt" hatten es diese Ideologen, die Theoretiker der "Differenz", auf das wahre Spiel des einheitlichen "Subjekts" der Arbeiterklasse abgesehen, das das Kapital von 1968 bis 1973 ernsthaft erschreckt hatte.
Die Zerschlagung von allem, was als "universell" gelten könnte (die "Klasse mit den radikalen Ketten", wie Marx es ausdrückte); das Aufbrechen der großen "Arbeiterfestungen" von Detroit, Manchester, Billancourt und Turin; die schwindelerregende Umkehrung früherer Nachkriegstrends hin zu größerer Einkommensgleichheit im gesamten Westen nach 1968; die "Identitätspolitik" verschiedener Gruppen, die behaupten, nichts mit anderen gemeinsam zu haben - all das schafft das Klima für postmodernen Spott über einen solchen scheinbaren "Fundamentalismus". Die Aufsätze in diesem Buch wurden "gegen den Strich" eines Großteils der Ideologie der letzten 50 Jahre geschrieben, die man mit dem Begriff "Radikalismus der Mittelschicht" zusammenfassen könnte. Jahrhunderts mit dem Marx'schen Projekt des Kommunismus zu überschneiden schien, sind sie letztlich so gegensätzlich wie Stirner und Bakunin auf der einen Seite und Marx und Luxemburg auf der anderen.
Man könnte sie kurz und bündig wie folgt gegenüberstellen: Der bürgerliche Radikalismus begreift Freiheit als "Überschreitung", als Bruch von Gesetzen, als "Verweigerung aller Zwänge", wie es die Situationistische Internationale (trotz ihrer anderen Verdienste) vor 30 Jahren formulierte, während das Marxsche Projekt des Kommunismus Freiheit als praktische Lösung einer Problematik begreift, die sich theoretisch vom Neuplatonismus der Renaissance über Spinoza und Leibniz bis zu Kant, Hegel und Feuerbach entwickelt hat, als Transformation von Gesetzen, bis hin zu den physikalischen Gesetzen des Universums, der einzigartigen "prometheischen" Fähigkeit des Menschen. Für die bürgerlich-radikale "Negation der Negation" sind die Probleme "Hierarchie", "Autorität", "Herrschaft" und "Macht"; für die marxistisch-kommunistische Sichtweise sind die Probleme das Projekt der Abschaffung des Werts, der Warenproduktion, der Lohnarbeit und des Proletariats (letzteres ist die Warenform der Arbeitskraft im Kapitalismus). Von diesen letzteren ausgehend wird die Problematik der "Negation der Negation" völlig neu formuliert, reformiert und ersetzt, und ihre schwere Überlagerung durch die bürgerliche Ideologie - die ohne die Umwandlung der Notwendigkeit gedachte Freiheit - wird verworfen.
In diesen Aufsätzen wird die Postmoderne als jüngste Episode des bürgerlichen Radikalismus kritisiert, und es werden Alternativen aufgezeigt, nämlich eine einheitliche Sichtweise der Geschichte und der Natur, die sich zum Teil auf eine Rückbesinnung auf die neuplatonischen Quellen von Hegel und Marx stützt, die von der Postmoderne, die ihre Wurzeln in Nietzsche und Heidegger hat, seit drei Jahrzehnten "verdrängt" wurden.
| ISBN: | 9780970030818 |
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| Einband: | Taschenbuch |
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