Bewertung:

Das Buch bietet eine eingehende Erkundung des Okefenokee-Sumpfes, seiner Geschichte und der Menschen, die von der Umwelt beeinflusst wurden, und bietet eine Mischung aus lokaler Geschichte und ökologischem Einblick. Während viele Leser das Buch als informativ und gut recherchiert empfanden, waren einige der Meinung, es sei zu dicht und zu akademisch.
Vorteile:Gut recherchiert, interessante historische Einblicke, enthält lokale Geschichte und persönliche Geschichten, großartig für diejenigen, die sich für den Okefenokee-Sumpf interessieren, gute Schifffahrtserfahrung.
Nachteile:Etwas trockener und akademischer Tonfall, viele Zitate, wiederholte Verwendung des Begriffs „Ökolokalismus“, könnte von Vergleichen mit ähnlichen Gebieten profitieren, und es kann sein, dass in der Erzählung Vorurteile bestehen.
(basierend auf 10 Leserbewertungen)
Trembling Earth: A Cultural History of the Okefenokee Swamp
Diese innovative Geschichte des Okefenokee-Sumpfes zeigt ihn als einen Ort, an dem harte Realitäten auf Optimismus trafen und die Grenzlandkultur des südlichen Georgia und des nördlichen Florida über zweihundert Jahre lang prägten.
Von der Gründung der Kolonie Georgia im Jahr 1732 bis zum Ende der Weltwirtschaftskrise war der Okefenokee-Sumpf ein Ort des Konflikts zwischen unterschiedlichen lokalen Gemeinschaften. Megan Kate Nelson prägt den Begriff "Ökolokalismus", um zu beschreiben, wie sich lokale Kulturen aus Ökosystemen und in Beziehung zu anderen Gemeinschaften bilden. Sie bietet einen neuen Blick auf den Okefenokee, seine Bewohner und seine reiche und aufschlussreiche Geschichte von vereitelten Ambitionen, unbeabsichtigten Folgen und ungelösten Fragen.
Der Okefenokee ist gleichzeitig terrestrisch und aquatisch, schön und erschreckend, fruchtbar und unfruchtbar. Diese eigentümliche Ökologie sorgte für Zwietracht, als menschliche Gruppen versuchten, feste Linien von Ethnie, Geschlecht und Klasse über ein Gebiet mit inhärenter Mehrdeutigkeit und unscharfen Rändern zu legen. Reispflanzer, Sklaven, geflohene Sklaven, Seminolen, Landvermesser, Holzbarone, Sumpfbewohner und Wissenschaftler kamen mit Träumen von Reichtum, Freiheit und Status in den Sumpf, die sich auf vielfältige und komplexe Weise widersprachen. Der Ökolokalismus entstand aus diesen Konflikten zwischen den Gemeinschaften im Okefenokee und anderen Grenzsümpfen.
Nelson schildert die Schwankungen, Trennungen und Konfrontationen, die im Schlamm des Sumpfes und im Morast seiner ungeordneten Geschichte eingebettet sind, und sie erinnert uns daran, dass Kulturen gerade an solchen Orten der Vermischung und Ungewissheit geschmiedet werden.