
Abortion: The most vitally important issue in U.S. history
Innerhalb der Kirchen und anderer Gruppen, die Abtreibungen ablehnen, ist die Frage der Klinikproteste zunehmend umstritten, da viele Abtreibungsgegner sich von denen abgrenzen, die Gewalt als akzeptable Lösung vorschlagen. Der jüngste große Konflikt um die Abtreibungsgesetze dreht sich um den Abbruch von Spätschwangerschaften, die so genannten „Teilgeburtsabtreibungen“.
Abtreibungsbefürworter behaupten, dass solche Schwangerschaftsabbrüche dazu dienen, das Leben oder die Gesundheit der Mutter zu retten oder Schwangerschaften zu beenden, bei denen der „Fötus“ die Geburt nicht oder nicht lange nach der Geburt überleben kann.
Die Befürworter des Lebensschutzes behaupten, dass die „Föten“ gerettet werden können und dass viele dieser Abtreibungen in Fällen vorgenommen werden, die nicht hoffnungslos sind. Auch hier wird das Wort „Fötus“ ausgiebig verwendet, obwohl es sich eigentlich um ein Kind im Mutterleib oder ein ungeborenes Kind handeln müsste. Wenn man es genau nimmt, werden die meisten Abtreibungen in den USA vorgenommen, weil die Mutter es als unangenehm empfindet, das Kind zu bekommen und es wie eine normale Mutter aufzuziehen. Ich behaupte, dass eine Frau, die in einer nicht lebensbedrohlichen Situation einer Abtreibung zustimmt, von Sinnen ist und für „vorübergehend geisteskrank“ erklärt werden sollte.
Abtreibung sollte als Euphemismus für „Mord durch Täuschung“ erklärt werden. Denn es steht fest, dass die Bezeichnung eines menschlichen Babys als „Fötus“ eine Täuschung der schlimmsten Art ist. Sagt eine schwangere Frau zu ihrem Mann: „Ich bin schwanger, ich werde deinen Fötus bekommen!