Bewertung:

Das Buch „Archäologie der Gewalt“ von Clastre untersucht das Konzept des primitiven Krieges und seine Funktion bei der Verhinderung von Machtakkumulation und der Entstehung von Einheitsstaaten. Es befasst sich mit der Rolle von Stammeshäuptlingen, die als Repräsentanten ohne jegliche Regierungsgewalt agieren, und präsentiert eine vergleichende Analyse indigener Gesellschaften mit westlichen Paradigmen.
Vorteile:Das Buch bietet eine tiefgreifende und aufschlussreiche Analyse der indigenen Politik, insbesondere in Bezug auf die Machtdynamik und die soziale Organisation. Es stellt westliche Vorstellungen von Führung und Staatsführung wirksam in Frage und bietet eine einzigartige Perspektive, die auf Erfahrungen aus erster Hand mit dem Volk der Yanomami beruht.
Nachteile:Einige Leser könnten den Inhalt als dicht oder akademisch anspruchsvoll empfinden, und der spezielle Fokus auf indigene Gesellschaften könnte nicht alle Leser ansprechen.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
Archeology of Violence
(Clastres' letztes, posthum erschienenes Buch über die affirmative Rolle der Gewalt in "primitiven Gesellschaften").
Die Kriegsmaschine ist der Motor der sozialen Maschine.
Das primitive soziale Wesen stützt sich ganz auf den Krieg, die primitive Gesellschaft kann ohne Krieg nicht überleben. Je mehr Krieg es gibt, desto weniger Einigung gibt es, und der beste Feind des Staates ist der Krieg. Die primitive Gesellschaft ist die Gesellschaft gegen den Staat, denn sie ist die Gesellschaft für den Krieg. -aus der Archäologie der Gewalt.
Der Anthropologe und Ethnograph Pierre Clastres hatte großen Einfluss auf Gilles Deleuze und Felix Guattaris Anti-Ödipus, und seine Schriften bildeten ein wesentliches Kapitel in der Disziplin der politischen Anthropologie. Die 1980 posthum in französischer Sprache veröffentlichte Archäologie der Gewalt versammelt Clastres' letzte bahnbrechende Essays und die Anfangskapitel des Buches, das er vor seinem Tod 1977 im Alter von 43 Jahren begonnen hatte. In diesen Aufsätzen, die auf den Schlussfolgerungen früherer Werke wie Gesellschaft gegen den Staat aufbauen, kritisiert Clastres seinen ehemaligen Mentor Claude L vi-Strauss und erteilt der Orthodoxie der marxistischen Anthropologie und anderen westlichen Interpretationsmodellen "primitiver Gesellschaften" eine vernichtende Absage. Clastres verwirft das traditionelle anthropologische Verständnis des Krieges bei den südamerikanischen Indianern als Folge von Ressourcenknappheit und sieht stattdessen in der Gewalt bei diesen Völkern ein bewusstes Mittel zur territorialen Aufteilung und zur Verhinderung einer Staatsbildung.
In ihrer Weigerung, das Politische vom Sozialen zu trennen, und in ihrer sorgfältigen Kontrolle ihrer Stammesführer - die geschwächt werden, um von den Gemeinschaften, die sie repräsentieren, abhängig zu bleiben - erweisen sich die "Wilden", die Clastres vorstellt, als kluge politische Köpfe, die sich von vornherein jedem Versuch der "Globalisierung" widersetzen. Die Essays in diesem, Clastres' letztem Buch, behandeln Themen, die von Ethnozid und Schamanismus bis zu "primitiver" Macht und Wirtschaft reichen, und sind so lebendig und fesselnd wie vor dreißig Jahren. Diese neue Ausgabe - mit einer Einführung von Eduardo Viverios de Castro - ist für die Leser in der heutigen Zeit des Unbehagens und der Globalisierung noch relevanter.