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Rise and Demise of Black Theology
Die Schwarze Theologie entstand in den 1960er Jahren als Reaktion auf das schwarze Bewusstsein. In Südafrika ist sie eine Kritik der Macht; im Vereinigten Königreich ist sie eine politische Theologie der schwarzen Kultur.
Die vorherrschende Form der Schwarzen Theologie ist in den USA entstanden, ursprünglich beeinflusst von Black Power und der Kritik am weißen Rassismus. Seitdem behauptet sie, ihre Perspektive erweitert zu haben, um Unterdrückung aufgrund von Ethnie, Geschlecht und Klasse einzubeziehen. In diesem Buch bestreitet Alistair Kee diese Behauptung und argumentiert, dass Schwarze und Womanistische Theologien Ethnie und Geschlecht nur unzureichend analysieren und die Unterdrückung durch Klasse und Wirtschaft überhaupt nicht berücksichtigen.
Mit einigen bemerkenswerten Ausnahmen wiederholt die Schwarze Theologie in den USA die Mantras der 1970er Jahre, den Diskurs der Modernität. Sie begnügt sich mit dem amerikanischen Kapitalismus und versäumt es, die Ursachen für die Verarmung der schwarzen Amerikaner im eigenen Land anzusprechen.
Diese "afroamerikanische" Bewegung, die sich mit einem romantischen Bild von Afrika zufrieden gibt, versäumt es, das heutige Afrika gegen die räuberischen globalen Ambitionen der USA zu verteidigen. Die Schwarzen im Westen, so behauptet Kee hier, sind nicht mehr die Opfer, sondern die Wähler und Konsumenten, die in der Lage sein sollten, die westlichen Regierungen - insbesondere die amerikanische - zu beeinflussen, damit sie ihre Politik gegenüber Afrika im Besonderen und der Dritten Welt im Allgemeinen ändern.
In diesem Buch geht es nicht darum, dass Schwarze Theologen aufgeben sollten, sondern dass sie weitergehen sollten, um der schwarzen Armen in Amerika, der schwarzen Armen in Afrika und in der Dritten Welt willen. Die Tatsache, dass Schwarze Theologen dies nicht tun, gibt über den Kreis der Praktiker der Schwarzen Theologie hinaus Anlass zur Sorge.