
Domains of politics and modes of rule / Sphres politiques et contrle tatique: Political structures of the neocolonial state in Africa / Les structu
Diese Arbeit besteht aus einem kurzen Versuch, die Untersuchung des neokolonialen Staates in Afrika durch eine Bewertung der Art und Weise, wie er seine Bevölkerung regiert, zu orientieren. Es wird argumentiert, dass der Staat verschiedene Formen der Herrschaft hervorbringt, indem er unterschiedliche Politiken gegenüber verschiedenen Teilen der Bevölkerung einsetzt.
Auf diese Weise kann er eine wahrhaft demokratische Herrschaft nach westlichem Vorbild über einen Teil der Bevölkerung ausüben, während er die Mehrheit kolonialen Formen der Herrschaft unterwirft. Die aus dem Westen importierten politischen Subjektivitäten und ihre Besessenheit vom Menschenrechtsdiskurs sind weitgehend einer Sphäre der Zivilgesellschaft vorbehalten, in der den Bürgern das Recht auf Rechte zugestanden wird. In den Bereichen der nicht-zivilen Gesellschaft und der traditionellen Gesellschaft wird das Recht auf Rechte vom Staat nicht beachtet, so dass unterschiedliche Subjektivitäten, regelmäßig auch Gewalt, die Art und Weise bestimmen, wie politische Probleme und Lösungen sowohl vom Staat als auch von den Menschen angegangen werden.
Infolgedessen herrschen in allen drei Bereichen unterschiedliche politische Subjektivitäten bei der Konzeptualisierung des Volkswiderstands vor, und es wird schwierig, diese unterschiedlichen Anliegen und Vorstellungen in einem übergreifenden anti-neokolonialen Kampf zu vereinen. Es geht um einen mutigen Versuch, die Untersuchung der antikolonialen Tat in Afrika durch eine Bewertung der Art und Weise, wie das Volk regiert wird, zu orientieren.
Es wird argumentiert, dass der Staat verschiedene Arten der tatischen Kontrolle erzeugt, indem er verschiedene Politiken auf verschiedene Teile der Bevölkerung anwendet. Auf diese Weise kann er eine wahrhaft demokratische Regel mit dem Bild des Westens für einige verbinden, während er die Mehrheit kolonialen Formen der Herrschaft unterwirft. Die importierten politischen Subjektivitäten des Westens und seine Besessenheit vom Menschenrechtsdiskurs sind weitgehend einer Sphäre der Zivilgesellschaft vorbehalten, in der das Recht, Rechte zu haben, den Bürgern anvertraut wird.
In den Bereichen der unzivilisierten und der traditionellen Gesellschaft wird das Recht auf Rechte vom Staat nicht respektiert, so dass verschiedene Subjektivitäten, einschließlich regelmäßig Gewalt, die Art und Weise bestimmen, in der politische Probleme und ihre Lösungen sowohl vom Staat als auch vom Volk angegangen werden. Infolgedessen herrschen in der Konzeptualisierung des Volkswiderstands in jedem der drei Bereiche unterschiedliche politische Subjektivitäten vor, und es wird schwierig, so unterschiedliche Anliegen und Vorstellungen in einem nationalen antikolonialen Kampf zu vereinen.