
Thinking Freedom in Africa: Toward a Theory of Emancipatory Politics
Thinking Freedom in Africa entwirft eine emanzipatorische Politik, die von dem Axiom ausgeht, dass "Menschen denken". Frühere Ansätze, die universelle Emanzipation der Menschheit zu konzipieren, sind in der Praxis zum Scheitern verurteilt. Sowohl der Marxismus als auch der antikoloniale Nationalismus und der Neoliberalismus gehen davon aus, dass die universelle Emanzipation durch eine Form der staatlichen Politik erreicht werden kann.
Der Marxismus, der den größten Teil des zwanzigsten Jahrhunderts die Idee der Freiheit verkörperte, hat sich als unzureichend erwiesen, wenn es darum ging, Emanzipation zu denken, weil soziale Interessen und Identitäten als bloße Widerspiegelung der politischen Subjektivität verstanden wurden, was nur zu einem staatsorientierten Autoritarismus führen konnte. Sowohl der Neoliberalismus als auch der antikoloniale Nationalismus sind davon ausgegangen, dass Freiheit durch den Staat verwirklicht werden kann, und waren in ihren Beziehungen zu denen, die sie auf dem afrikanischen Kontinent und anderswo ausgeschlossen haben, gleichermaßen autoritär. Thinking Freedom in Africa konzipiert dann eine emanzipatorische Politik, die von dem Axiom ausgeht, dass "Menschen denken".
Mit anderen Worten, die Idee, dass jeder Mensch in der Lage ist, sich in einer kollektiven Denkpraxis zu engagieren, die über den sozialen Ort, die Interessen und Identitäten hinausgeht und die damit beginnt, eine Politik der universellen Menschlichkeit zu denken. Anhand der Arbeiten von Denkern wie Alain Badiou, Jacques Ranci re, Sylvain Lazarus, Frantz Fanon und vielen anderen sowie des erfindungsreichen Denkens der Menschen selbst in ihren Kampferfahrungen analysiert der Autor, wie Afrikaner selbst - mit eigenem Handeln - die Emanzipation während verschiedener historischer politischer Abläufe gedacht haben, und zeigt, wie Emanzipation heute in einer Weise gedacht werden kann, die den Bedingungen und Anliegen des 21.