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BLACK LIVES DON'T MATTER ist eine 1200-seitige Sammlung von akademischen Perspektiven und journalistischen Beiträgen, die damit beginnt, die Leser zu warnen, dass "Schuldig! Schuldig! Schuldig! " das Urteil der Geschworenen im Fall von Derek Chauvin für den Mord an George Floyd lauten könnte, und erinnert sie daran, dass solche Feiern verfrüht sind. Die Leser werden auch daran erinnert, dass Floyds öffentliche Hinrichtung keine Verirrung ist, sondern ein altes Ritual, das seit 1619 von Sklavenhaltern, der Sklavenpatrouille und heutigen Strafverfolgungsbehörden praktiziert wird.
Eine Auswahl von Autoren behauptet, dass die Ermordung des afroamerikanischen Körpers mehr ist als eine Bestrafung ohne ordnungsgemäßes Verfahren, sie bedeutet die Verachtung des Staates für afroamerikanisches Leben, da SCHWARZE LEBEN DON'T MATTER, Ein Gefühl, das in "State Sanctioned Afrophobic Violence and Punishment" erforscht wird und das die lange gehegten weißen Ängste vor Sklavenaufständen, schwarzem Protest, Widerstand und Rache nährt, wie in "The Eschatological Fear of African American Resistance" dargelegt wird, wo Autoren behaupten, dass U. Dort wird behauptet, dass die US-Strafverfolgungsbehörden immer wieder versuchen, die Aktivitäten einflussreicher Organisationen wie der Bürgerrechtsbewegung, der Black Panther, der Nation of Islam und in jüngster Zeit des Black Lives Movement zu sabotieren, zu untergraben und einzuschränken. Im Abschnitt "Rassistische Kontrolle von Afroamerikanern in 'Jim Crow' Amerikkka" erklären Kritiker, dass die in "Normalisierte außergerichtliche Selbstjustiz" erörterten Gefühle der weißen Vorherrschaft erklären, warum der öffentliche Lynchmord an Afroamerikanern durch weiße Bürger oder Strafverfolgungsbeamte selten rechtliche oder moralische Konsequenzen hat, selbst angesichts überwältigender Beweise, weil in Wirklichkeit SCHWARZE LEBEN SIND NICHT WICHTIG und für weiße Vorherrscher oder das institutionell rassistische Amerika nie wirklich wichtig waren.
Es wird oft behauptet, dass Black Lives Matter die Bürgerrechtsbewegung dieser Generation ist, allerdings ohne die Politik der Ehrbarkeit. In "The Transformation of Black Political Resistance" begründen die Autoren, dass Black Lives Matter eine neue Form des Widerstands gegen systemische antischwarze Gewalt ist, die Intersektionalität und dezentrale Führung umfasst. In Teilen von "Assessing the Progress and Parallels of Black Protest Movements" vergleichen die Autoren die Black Panther Party der 1960er und 1970er Jahre mit der heutigen Black Lives Matter-Bewegung, indem sie die Parallelen und Fortschritte herausarbeiten, die es der BLM ermöglicht haben, sich gegen die Hegemonie des schwarzen Nihilismus der 1980er und 1990er Jahre zu wehren.
Im Gegensatz zu früheren schwarzen Protestorganisationen haben es die sozialen Medien und die neuen Technologien den schwarzen Protestbewegungen ermöglicht, ihre Proteste auf eine Weise zu verbreiten, die vor weniger als 35 Jahren noch undenkbar war.