Bewertung:
Ann Coulter kritisiert in ihrem Buch „Demonic“ die liberale Bewegung, indem sie deren Abhängigkeit von der Mob-Mentalität untersucht und dabei historische Parallelen vor allem zur Französischen Revolution zieht. Mit scharfem Witz und biblischen Bezügen argumentiert Coulter, dass der moderne Liberalismus durch Irrationalität, emotionale Appelle und Sprunghaftigkeit gekennzeichnet ist. Während einige Leser ihren Humor und ihre prägnanten Argumente zu schätzen wissen, kritisieren andere die Verzerrung historischer Fakten und die allzu vereinfachende Darstellung des Liberalismus.
Vorteile:Das Buch ist informativ, fesselnd und oft humorvoll. Coulters scharfer Witz und ihre scharfsinnigen Beobachtungen über die Psychologie des Liberalismus kommen bei vielen Lesern gut an. Die historische Analyse, insbesondere der Vergleich zwischen der amerikanischen und der französischen Revolution, bietet wertvolle Einblicke. Mehrere Leser fanden, dass „Demonic“ zum Nachdenken anregt und ihr Verständnis der politischen Dynamik vertieft.
Nachteile:Kritiker merken an, dass Coulters Argumente historisch ungenau sein können, komplexe Themen zu sehr vereinfachen und den Liberalismus falsch darstellen. Einige finden ihren Stil übermäßig bissig oder spalterisch, was das Potenzial für einen konstruktiven Dialog verringert. Außerdem wird befürchtet, dass das Buch bestehende Vorurteile verstärken könnte, anstatt zu einer kritischen Auseinandersetzung mit allen politischen Ansichten anzuregen.
(basierend auf 563 Leserbewertungen)
Demonic: How the Liberal Mob Is Endangering America
Der Dämon ist ein Mob, und der Mob ist dämonisch. Die Demokratische Partei aktiviert den Mob, hängt vom Mob ab, verhätschelt den Mob, veröffentlicht und feiert den Mob - sie ist der Mob. Weitreichend in seinem Umfang und unerbittlich in seiner Argumentation, erklärt Demonic die Eigenheiten der Liberalen als Standard-Gruppendenken Verhalten. Wer den Mob verstehen will, muss auch die Liberalen verstehen.
In ihrem bisher provokantesten Buch argumentiert Ann Coulter, dass die Liberalen alle psychologischen Merkmale eines Mobs aufweisen, zum Beispiel:
Die gleiche Mob-Mentalität, die ansonsten gesetzestreue Menschen dazu bringt, Steine auf Polizisten zu werfen, bringt auch ansonsten intelligente Menschen dazu, sich zu weigern, irgendetwas zu glauben, was sie nicht auf NPR gehört haben.
Liberale Pläne:"Egal wie verrückt der Plan ist - Brüderlichkeit, der 'Neue Sowjetmensch', die Herrenrasse, der Große Sprung nach vorn, die Kulturrevolution, der Aufbau einer neuen Gesellschaft, ObamaCare - der Mob wird ihn glauben.".
Feinde der Liberalen:"Statt 'Konterrevolutionäre' werden die Gegner der Liberalen als 'Hasser', 'diejenigen, die uns spalten wollen', 'Tea Baggers' und 'rechte Hassgruppen' bezeichnet. Währenddessen nennen die Konservativen die Liberalen 'Liberale' - und das macht sie gereizt.".
Liberale Gerechtigkeit:"In der Welt der Liberalen, wie in der Welt von Robespierre, gibt es keine Verbrechen, nur Verbrecher.".
Liberale Gewalt:"Hätten die Anhänger von Charles Manson nicht die Frau von Roman Polanski, Sharon Tate, umgebracht, hätte Clinton ihn auch begnadigt, und er würde wahrscheinlich an der Northwestern University lehren.".
Unter Berufung auf Gustave Le Bon, den Vater der Mob-Psychologie, katalogisiert Coulter die Verhaltensweisen des linken Mobs: die Erschaffung von Messiassen, die Angst vor wissenschaftlicher Innovation, die Mythenbildung, die Bevorzugung von Bildern gegenüber Worten, das Fehlen von Moral und die zwanglose Umarmung widersprüchlicher Ideen.
Coulter verfolgt die Geschichte des liberalen Pöbels bis zur Französischen Revolution und den Revolutionären von Robespierre (in Abgrenzung zu den Gründervätern Amerikas), die einfach verkündeten, dass sie den "allgemeinen Willen" ausübten, bevor sie ihre Mitbürger "zum Wohle der Menschheit" abschlachteten.
In ähnlicher Weise hat der liberale Mob, wie Coulter zeigt, von radikalen Studenten über weiße Rassisten bis hin zu Kriegsgegnern und Pro-ObamaCare-Fanatikern, immer wieder Gewalt angewendet, um ihre Vorstellung vom "allgemeinen Willen" umzusetzen.
Das ist nicht die amerikanische Tradition, das ist die Tradition von Stalin, von Hitler, von der Guillotine - und die Tradition der amerikanischen Linken.
Als Erben der Französischen Revolution haben die Demokraten eine Geschichte, die darin besteht, sich immer wieder dem Pöbel anzuschließen, während die Republikaner, die Erben der Amerikanischen Revolution, regelmäßig für eine friedliche Ordnung eingetreten sind.
In der Hoffnung, diese erschreckende Wahrheit zu verwischen, beschuldigen die Liberalen die Konservativen in verleumderischer Weise ihrer eigenen Verbrechen - Attentatspläne, Verschwörungstheorien, politische Gewalt, Umarmung des Ku-Klux-Klan. Coulter zeigt, dass die Wahrheit genau das Gegenteil ist: Politische Gewalt - Gewalt durch den Mob - ist immer eine Angelegenheit der Demokraten.
Coulter untersucht zwei Jahrhunderte von Mob-Bewegungen und zeigt, dass der Mob immer zerstörerisch ist. Und doch, so argumentiert sie, haben die Amerikaner, beginnend mit der Bürgerrechtsbewegung in den sechziger Jahren, ihre natürliche, ererbte Abneigung gegen den Mob verloren. In der Tat haben die meisten Amerikaner keine Ahnung, womit sie es überhaupt zu tun haben.
Nur wenn Amerika den Mob und seine dämonische Natur erkennt, kann es beginnen, sich zu verteidigen.
Aus der Hardcover-Ausgabe.
| ISBN: | 9780307353498 |
| Autor: | |
| Verlag: | |
| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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