Bewertung:

A.N. Wilsons Buch bietet eine fesselnde Untersuchung des Niedergangs des Gottesglaubens unter den Intellektuellen während des viktorianischen Zeitalters und stellt seinen einnehmenden Schreibstil und sein umfangreiches Wissen unter Beweis. Es stellt verschiedene Standpunkte dar, was es zu einer bereichernden Lektüre für diejenigen macht, die sich in Geschichte und Philosophie gut auskennen, auch wenn einige Leser es ohne einen soliden Hintergrund in der einschlägigen Literatur als Herausforderung empfinden könnten.
Vorteile:⬤ Fesselnder und witziger Schreibstil
⬤ gut recherchiert mit detaillierten Einblicken
⬤ bietet eine ausgewogene Sicht auf Glauben und Nicht-Glauben
⬤ ansprechend für diejenigen, die sich für die Geschichte der Ideen interessieren
⬤ präsentiert eine vielfältige intellektuelle Landschaft der viktorianischen Ära.
⬤ Erfordert Vorkenntnisse zahlreicher philosophischer und literarischer Persönlichkeiten, was einige Leser abschrecken könnte
⬤ Gelegentlicher Gebrauch komplexer Sprache
⬤ Einige Leser fanden es langweilig oder hassten es, vor allem, wenn es als Unterrichtsanforderung gelesen wurde.
(basierend auf 7 Leserbewertungen)
God's Funeral: A Biography of Faith and Doubt in Western Civilization
Jahrhunderts hatten fast alle großen Schriftsteller, Künstler und Intellektuellen das Christentum und viele den Glauben an Gott ganz aufgegeben. Dies war zum Teil das Ergebnis wissenschaftlicher Entdeckungen, insbesondere der Arbeit von Charles Darwin in The Origin of Species.
(Kein Leser wird die giftige Oxford-Debatte zwischen Thomas Huxley, dem brillanten Verteidiger Darwins, und Bischof Wilberforce im Jahr 1860 so schnell vergessen. ) Aber wie Wilson an so faszinierend unterschiedlichen Lebensläufen wie denen von Gibbon, Kant, Marx, Carlyle, George Eliot und Sigmund Freud zeigt, hatte der Zweifel an der Religion viele Quellen. Um 1900 konnte die Kirche von England, die so unermesslich reich, politisch und gesellschaftlich so mächtig war, für geistlich leer erklärt werden, egal wie voll ihre Kirchenbänke an einem Sonntag auch sein mochten.
Anklänge an den „Tod Gottes“ finden sich praktisch überall: in der revolutionären Politik von Garibaldi und Lenin, in der Lyrik von Tennyson und den Romanen von Hardy, in den Arbeiten von Freud, der diesen „Tod“ mit unseren tiefsten Wünschen in Verbindung bringt, und im Niedergang der hierarchischen (männlichen) Autorität und den ersten Anfängen des Feminismus. Wilsons außerordentlich detaillierte Argumentation zeigt das Wachstum einer neuen imaginativen Ordnung des Unglaubens auf, die die organisierte Religion verdrängte und in ihrem Gefolge ein verheerendes Gefühl des Verlustes hinterließ, das bis in unsere Zeit hineinreicht.