Bewertung:

Mark Johnstons „Den Tod überleben“ zielt darauf ab, die Möglichkeit zu erkunden, den Tod durch die Idee zu überleben, einen Beitrag zur Menschheit zu leisten, wird aber wegen seiner Komplexität und seines unklaren Textes kritisiert. Während einige Leser die philosophische Erkundung als anregend empfinden, zeigen sich viele enttäuscht von den Argumenten und der mangelnden Klarheit.
Vorteile:Das Buch regt zum Nachdenken an und befasst sich mit wichtigen philosophischen Fragen zu Moral, Identität und der Möglichkeit, den Tod zu überleben. Johnstons Ideen stellen traditionelle Ansichten über das Leben nach dem Tod in Frage und bieten eine einzigartige Perspektive auf das Leben durch Beiträge zur Menschheit.
Nachteile:Der Text ist dicht und für Nicht-Philosophen oft schwer zu verstehen; einige Leser fanden ihn unklar und verworren. Viele waren der Meinung, dass die Argumente nicht überzeugend sind und sich zu sehr auf veraltete philosophische Grundlagen stützen, so dass sie von den Schlussfolgerungen und Erkenntnissen insgesamt enttäuscht waren.
(basierend auf 8 Leserbewertungen)
Surviving Death
Warum übernatürliche Überzeugungen im Widerspruch zu einem wahren Verständnis des Lebens nach dem Tod stehen
In diesem außergewöhnlichen Buch legt Mark Johnston ein neues Verständnis der persönlichen Identität und des Selbst dar und liefert damit eine rein naturalistische Darstellung des Überlebens nach dem Tod.
Der Tod bedroht unser Gefühl für die Bedeutung des Guten. Dieser Bedrohung kann begegnet werden, wenn es, wie Sokrates sagte, etwas im Tod gibt, das für die Guten besser ist als für die Bösen. Doch wie Johnston zeigt, sind alle bestehenden theologischen Vorstellungen vom Leben nach dem Tod entweder inkohärent oder stehen im Widerspruch zu den Abläufen in der Natur. Diese supernaturalistischen Bilder von der Belohnung für das Gute verdecken auch eine auffallende Übereinstimmung zwischen der philosophischen Untersuchung des Selbst und einer Darstellung des Guten, die dem Judentum, dem Christentum, dem Hinduismus und dem Buddhismus gemeinsam ist: Der gute Mensch ist jemand, der sich einer Art Tod des Selbst unterzogen hat und der ein verwandeltes Leben führt, indem er sich phantasievoll auf das Leben anderer einlässt und ihre Bedürfnisse und wahren Interessen vorhersieht. Als Hüter der Menschheit, der seinen eigenen Tod vergleichsweise unwichtig findet, kann der gute Mensch den Tod durchschauen.
Doch das ist nicht alles. Johnstons scharfsinnig vorgetragene Behauptung, dass es kein fortbestehendes Selbst gibt und dass unsere Identitäten auf besondere Weise protean sind, impliziert, dass das Gute den Tod überlebt. Angesichts der auf die Zukunft gerichteten Sorge, die wahre Güte definiert, leben die Guten buchstäblich im Vorwärtsdrang der Menschheit weiter. Jedes Mal, wenn ein Baby geboren wird, bekommt ein guter Mensch ein neues Gesicht.