
The Islam in Islamic Terrorism: The Importance of Beliefs, Ideas, and Ideology
Ibn Warraq geht auf mehrere Missverständnisse bezüglich der Ursachen des islamischen Terrorismus ein. Viele Gelehrte weigern sich, die Überzeugungen der Terroristen zu berücksichtigen, und viele scheinen zu glauben, dass der islamische Terrorismus erst in den letzten vierzig Jahren entstanden ist.
Viele Analysten sind der Meinung, dass die Vereinigten Staaten wegen ihrer Außenpolitik ins Visier genommen wurden, während andere meinen, dass wir die eigentlichen Ursachen ausfindig machen müssen, die im Wesentlichen sozioökonomischer Natur sind, wobei die Armut die bevorzugte Erklärung ist. Ibn Warraq hingegen argumentiert, dass wir die Überzeugungen der Dschihadisten ernst nehmen müssen. Die Taten der ISIS, der Taliban oder anderer dschihadistischer Gruppen sind keine zufälligen Gewalttaten einer Bande psychopathischer, sexuell frustrierter, verarmter Vandalen, sondern sorgfältig und strategisch geplante Operationen, die Teil einer langen Kampagne gebildeter, wohlhabender Muslime sind, die die Errichtung eines islamischen Staates auf der Grundlage der Scharia, des aus dem Koran, der Sunna und den Hadithen abgeleiteten islamischen heiligen Gesetzes, anstreben.
Der islamische Terrorismus ist auch nicht erst in den letzten vierzig Jahren aus dem Nichts entstanden. Seit seiner Gründung im siebten Jahrhundert sind gewalttätige Bewegungen entstanden, die den wahren Islam wiederbeleben wollten, den ihre Mitglieder in den muslimischen Gesellschaften für vernachlässigt hielten, da sie den Idealen der ersten Muslime nicht gerecht wurden.
Die Antwort auf die Ursache des islamischen Terrorismus liegt Ibn Warraq zufolge also in der islamischen Theologie (insbesondere in den Konzepten des Dschihad und des Gebots des Rechten und des Verbots des Falschen) und in der islamischen Geschichte, die er beide eingehend untersucht. Dies wird durch die Aussagen der Islamisten selbst bestätigt, weshalb Ibn Warraq die Schriften der wichtigsten islamischen Denker der Vergangenheit, wie Ibn Taymiyya, und der modernen Aktivisten, von Mawdudi bis Khomeini, eingehend untersucht.