Leserbewertungen
Zusammenfassung:Das Buch bietet eine aufschlussreiche Analyse der frühen Christologie und betont ihre Verbindungen zu jüdischen apokalyptischen Traditionen und zur Mystik. Eskola kritisiert frühere Theorien zur Entwicklung der Christologie, indem er aufzeigt, wie das frühe christliche Denken bestehende jüdische Konzepte nutzte, um die Erhöhung und die göttliche Natur Christi zu artikulieren.
Vorteile:Das Buch ist gut recherchiert und wissenschaftlich fundiert und bietet eine neue Perspektive auf die Himmelfahrt und Verherrlichung Christi. Es stellt eine effektive Verbindung zwischen den frühchristlichen Schriften und der jüdischen Mystik her, was es zu einer wertvollen Quelle für Studenten der neutestamentlichen Studien und für diejenigen macht, die sich für die Ursprünge des Christentums interessieren.
Nachteile:Einige Leser könnten die akademische Natur des Buches als dicht oder herausfordernd empfinden, insbesondere wenn sie mit der jüdischen Mystik oder dem frühen christlichen Denken nicht vertraut sind.
(basierend auf 2 Leserbewertungen)
Originaltitel:
Messiah and the Throne: Jewish Merkabah Mysticism and Early Christian Exaltation Discourse
Inhalt des Buches:
Hat die jüdische Thronmystik, die sogenannte "Merkabah-Mystik", die Entstehung und Ausformung der frühesten Auferstehungs-Christologie beeinflusst? Der Autor stellt die Auferstehungschristologie als Teil der jüdisch-christlichen Merkabah-Tradition vor.
Die Erhöhung Christi wurde als eine himmlische Reise beschrieben, die in seiner Inthronisierung auf dem göttlichen Thron der Herrlichkeit gipfelte. Die christlichen Autoren machten sich die symbolische Welt, die Bilder und Metaphern des Judentums des Zweiten Tempels zunutze. Der Diskurs über die Erhöhung, den sie präsentieren, ist jedoch völlig neu. Eine einfache typologische Erklärung ist nicht in der Lage, das Wesen der frühen Christologie zu erklären. Christus wurde nicht als eine himmlische Engelsgestalt oder ein erhabener Patriarch dargestellt. Er wurde als der thronende Sohn Gottes beschrieben, dessen Herrschaft ewig ist.
Mit Hilfe linguistischer und literarischer Methoden rekonstruiert Eskola die narrative Struktur der christologischen Aussagen. Es wurden mehrere unterschiedliche Erzählungen ausgemacht, die jeweils eine Form der so genannten christlichen merkabah-Tradition zum Ausdruck bringen. Im Neuen Testament wurde die Auferstehung Christi in Form eines Erhöhungsdiskurses, eines kultischen Diskurses und eines gerichtlichen Diskurses interpretiert.
Jede von ihnen brachte eine andere Erzählung über den erhöhten Christus hervor. Darüber hinaus wirft der neue Ansatz beispielsweise Licht auf die Idee der so genannten Adoptions-Christologie. In der frühjüdischen christlichen Verherrlichungs-Christologie gab es kein Konzept der Adoption. Der erhöhte Christus auf dem Thron der Herrlichkeit wurde nicht nur als frommer Jude betrachtet, der eine himmlische Reise unternahm, sondern als göttlicher Erlöser der Welt. Die intertextuelle Transformation jüdischer Konzepte unterstrich die Herrschaft Christi als himmlischer König. Das Bekenntnis zu Christus als Herrn verwirklichte gleichzeitig den Kern der traditionellen jüdischen Frömmigkeit - den Glauben an und die Treue zu Gott als himmlischem König.
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9781948048163 |
| Autor: | |
| Verlag: | |
| Einband: | Hardcover |
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