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The Sophiology Man. The Work of Vladimir Solov'v
Dieses Buch ist eine Einführung in die Persönlichkeit und das Denken des Begründers der russischen Soziologie, der Philosophie und Theologie der "Weisheit", Wladimir Sergejewitsch Solow' v. Er gilt als der bedeutendste Philosoph, den Russland bisher hervorgebracht hat, und seit dem Ende der Sowjetunion in den späten 1980er Jahren ist das Interesse an Solow' v und der Literatur über ihn explosionsartig gestiegen.
In den letzten Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts kam es auch zu einem unerwarteten Ausbruch der "Philosophie" im Westen, für die seine philosophischen Bemühungen von großer Bedeutung sind. Nach einer frühen "theosophischen" Phase, in der sich seine Interessen auf ein "integrales" oder "holistisches" Verständnis des Wahren konzentrierten, und einer mittleren "theokratischen" Periode, in der er sich mit der Frage beschäftigte, wie das Gemeinwohl für die Christenheit und die globale Gesellschaft erreicht werden kann, trat Solov' v in eine späte "theurgische" Phase ein, die von Themen wie Natur, Kunst und Liebe beherrscht wurde (wobei das Gute und Wahre nicht vergessen wurde). Diese Themen könnte man vielleicht als Vorzimmer des dritten der großen "Transzendenzen" der christlichen Scholastik zusammenfassen: das Schöne.
Solov' v hinterließ kein vollständig kohärentes Werk der Reflexion über die "weibliche" Weisheit, die in den weisheitlichen Büchern des Alten Testaments wie den Sprüchen und der Weisheit Salomos gefeiert wird - die "Sophia", die der "Sophiologie" ihren Namen gibt -, aber Aidan Nichols trägt dazu bei, seine sophistische Lehre, die aus einer Mischung aus christlichen und jüdischen, traditionellen und esoterischen Quellen stammt, für den Leser verständlich zu machen. Er beschreibt Solov' v auch als einen frühen "Ökumeniker", der sich für die Wiedervereinigung der orthodoxen und der katholischen Kirche einsetzte - und in der Tat für die Wiedervereinigung der Christen insgesamt.
Am Ende seines Lebens verwandelte sich sein vielseitiges intellektuelles, kirchliches, politisches, moralisches und ästhetisches Unternehmen in die Überzeugung, dass nur ein göttliches Eingreifen in Form der Parusie Christi jemals die Kurzsichtigkeit, Lethargie, Torheit und andere Übel des Homo sapiens auf diesem Planeten beseitigen wird. Unter diesen Übeln nannte er eine versuchte "Endlösung" - eine globalistische Utopie, die ohne Bezug auf den menschgewordenen Gott organisiert ist.
Das ist vielleicht sein wichtigstes Wort an die Menschen von heute.