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The Yoga of Self-Perfection: The Synthesis of Yoga
"ALLES LEBEN IST YOGA."
Sri Aurobindo war ein indischer Philosoph, Yogi, Guru und Dichter. Er entwickelte eine spirituelle Praxis, die er Integraler Yoga nannte. In dieser meisterhaften Studie über Yoga erklärte Sri Aurobindo die spirituelle Verwirklichung, die die menschliche Natur nicht nur befreit, sondern auch transformiert und ein göttliches Leben auf Erden ermöglicht. Das Hauptziel seiner Lehren war es, das Bewusstseinsniveau der Menschen zu erhöhen und ihnen ihr wahres Selbst bewusst zu machen. Dieses Buch ist eine Synthese vieler der wichtigsten indischen spirituellen Philosophien und ist bei weitem die relevanteste für die moderne Menschheit und die inspirierendste für westliche Menschen. Wenn Sie sich mit Yoga beschäftigt haben, sollten Sie sich mit Sri Aurobindo beschäftigen und sehen, was Sie von einem der faszinierendsten Geister der letzten hundert Jahre lernen können. Dieser Essay ist voll von sehr tiefgründigen Gedanken, und Sie werden dieses fantastische Werk nicht ohne spirituelles Wachstum verlassen.
ZUSAMMENFASSUNG: Der Grundgedanke des Yoga der Selbstvervollkommnung muss unter diesen Bedingungen eine Umkehrung der gegenwärtigen Beziehungen der Seele des Menschen zu seiner mentalen, vitalen und physischen Natur sein. Der Mensch ist gegenwärtig eine teilweise selbstbewusste Seele, die dem Verstand, dem Leben und dem Körper unterworfen und durch sie begrenzt ist; er muss eine völlig selbstbewusste Seele werden, die Herr über seinen Verstand, sein Leben und seinen Körper ist. Eine vollkommene, selbstbewusste Seele, die nicht durch deren Ansprüche und Forderungen eingeschränkt ist, wäre ihren Instrumenten überlegen und ein freier Besitzer derselben. Dieses Bestreben des Menschen, Herr seines eigenen Wesens zu sein, war der Sinn eines großen Teils seiner vergangenen geistigen, intellektuellen und moralischen Bestrebungen.
Um Besitzer seines Wesens mit einer vollständigen Realität von Freiheit und Meisterschaft zu sein, muss der Mensch sein höchstes Selbst, den wirklichen Menschen oder den höchsten Purusha in ihm finden, der in seiner eigenen, unveräußerlichen Macht frei und Herr ist. Er muss aufhören, das mentale, vitale und physische Ego zu sein; denn dieses ist immer die Schöpfung, das Instrument und das Subjekt der mentalen, vitalen und physischen Natur. Dieses Ich ist nicht sein wirkliches Selbst, sondern eine Instrumentierung der Natur, durch die sie das Gefühl eines begrenzten und getrennten individuellen Seins in Geist, Leben und Körper entwickelt hat.".