Die Autobiographie von Madame Guyon

Bewertung: ⭐⭐⭐⭐⭐  (4,7 von 5)

Leserbewertungen

Zusammenfassung:

Die Autobiografie von Madame Guyon gibt einen tiefen Einblick in ihren spirituellen Weg und ihren tiefen Glauben und zeigt ihre Fähigkeit, Leiden zu ertragen und dabei Gott treu zu bleiben. Die Leserinnen und Leser finden das Buch inspirierend und erhellend und betonen seinen Wert für diejenigen, die eine engere Beziehung zu Christus suchen.

Vorteile:

Inspirierende und kraftvolle Einblicke in tiefe Spiritualität und eine engere Verbindung mit Christus.

Nachteile:

Chronik des Lebens von Madame Guyon, die ihre Beharrlichkeit in Leid und Verfolgung zeigt.

(basierend auf 23 Leserbewertungen)

Originaltitel:

The Autobiography of Madame Guyon

Inhalt des Buches:

Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-Guyon (allgemein bekannt als Madame Guyon, 13. April 1648 - 9. Juni 1717) war eine französische Mystikerin und wurde beschuldigt, den Quietismus zu vertreten, obwohl sie sich selbst nie als Quietistin (geistige Stille und innere Passivität) bezeichnete. Der Quietismus wurde von der römisch-katholischen Kirche als ketzerisch angesehen, und sie wurde von 1695 bis 1703 inhaftiert, nachdem sie das Buch Eine kurze und sehr einfache Methode des Gebets veröffentlicht hatte.

Guyon glaubte, dass man immer beten und seine ganze Zeit Gott widmen sollte. "Das Gebet ist der Schlüssel zur Vollkommenheit und zum souveränen Glück; es ist das wirksame Mittel, um alle Laster loszuwerden und alle Tugenden zu erwerben; denn der Weg zur Vollkommenheit besteht darin, in der Gegenwart Gottes zu leben. Er selbst sagt es uns: "Wandle vor mir und sei untadelig" (1. Mose 17,1). Das Gebet allein kann dich in seine Gegenwart bringen und dich dort ständig halten." Wie sie in einem ihrer Gedichte schrieb: "Es gab eine Zeit, da wählte ich Zeit und Ort für das Gebet.... Aber jetzt suche ich das ständige Gebet, in der Stille, die ich kenne...".

Im christlichen Disput über Gnade und Werke vertrat Guyon die Auffassung, dass die Erlösung das Ergebnis der Gnade und nicht der Werke ist. Wie der heilige Augustinus, der heilige Thomas von Aquin, Calvin und Martin Luther war sie der Meinung, dass die Erlösung eines Menschen nur von Gott als einer äußeren Quelle kommen kann, niemals aus dem Inneren des Menschen selbst. Aufgrund seines eigenen freien Willens schenkt Gott seine Gunst. Diese Prädestination wurde von den Pelagianern abgelehnt, die sie für irrational hielten, da Gott einen bösen Sünder einem guten Menschen vorziehen würde. Der Atheist Schopenhauer beschrieb diese Kontroverse folgendermaßen: "Wenn es Werke wären, die aus Motiven und bewusster Absicht entspringen, die zum glückseligen Zustand führen, dann wäre die Tugend, wie immer wir sie auch drehen und wenden mögen, immer nur ein kluger, methodischer, weitsichtiger Egoismus.... Werke ... können niemals rechtfertigen, weil sie immer eine Handlung aus Motiven sind." In ihrer Autobiographie kritisierte Madame Guyon beispielsweise selbstgerechte Menschen, die versuchen, durch ihre Werke den Himmel zu erlangen. Sie lobte niedrige Sünder, die sich lediglich dem Willen Gottes unterwerfen. Über die so genannten Gerechten schrieb sie: "Der Gerechte, der sich auf die vielen Werke der Rechtschaffenheit stützt, die er angeblich vollbracht hat, scheint sein Heil in den eigenen Händen zu halten und betrachtet den Himmel als die Belohnung für seine Verdienste.

Sein Retter ist für ihn fast nutzlos. "Diese 'Gerechten' erwarten, dass Gott sie als Belohnung für ihre guten Werke rettet." Im Gegensatz zu den selbstgenügsamen, "gerechten" Egoisten werden die Sünder, die sich Gott selbstlos unterworfen haben, "von den Flügeln der Liebe und des Vertrauens rasch in die Arme ihres Erlösers getragen, der ihnen unentgeltlich gibt, was er für sie unendlich verdient hat". Gottes "Gnadengaben sind Wirkungen seines Willens und nicht die Früchte unserer Verdienste." (wikipedia.org)

Weitere Daten des Buches:

• ISBN: 9781618959393
• Autor: Jeanne Guyon Madame
• Verlag: Bibliotech Pr
• Einband: Taschenbuch