Die Autobiographie von Madame Guyon

Bewertung:   (4,7 von 5)

Die Autobiographie von Madame Guyon (Jeanne Guyon Madame)

Leserbewertungen

Zusammenfassung:

Das Buch ist eine emotionale Autobiografie von Madame Guyon, die ihren tiefgreifenden spirituellen Weg, ihr Leiden und ihren unerschütterlichen Glauben an Gott beschreibt. Es dient als Inspiration für alle, die eine tiefere Verbindung zu Christus suchen, und beleuchtet ihre Erfahrungen und Einsichten in Spiritualität und Hingabe.

Vorteile:

Inspirierende und tiefe spirituelle Einsichten
ermutigt die Leser, ihren Glauben zu vertiefen
authentische Darstellung der Treue im Angesicht des Leidens
spricht diejenigen an, die eine engere Verbindung mit Gott suchen
gilt als Pflichtlektüre für ernsthafte Christen
geschrieben mit Einfachheit und Bescheidenheit
präsentiert die fesselnde Geschichte einer Frau, die trotz Verfolgung ihrem Glauben treu bleibt.

Nachteile:

Keine leichte Lektüre aufgrund der Sprache des 17. Jahrhunderts und der herausfordernden Konzepte
manche mögen mit der Komplexität oder der Tiefe des spirituellen Inhalts zu kämpfen haben
mag nicht bei denen ankommen, die nicht aus katholischen Traditionen kommen oder kein Interesse an historischer Spiritualität haben.

(basierend auf 23 Leserbewertungen)

Originaltitel:

The Autobiography of Madame Guyon

Inhalt des Buches:

Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-Guyon (allgemein bekannt als Madame Guyon, 13. April 1648 - 9. Juni 1717) war eine französische Mystikerin und wurde beschuldigt, den Quietismus zu vertreten, obwohl sie sich selbst nie als Quietistin (geistige Stille und innere Passivität) bezeichnete. Der Quietismus wurde von der römisch-katholischen Kirche als ketzerisch angesehen, und sie wurde von 1695 bis 1703 inhaftiert, nachdem sie das Buch Eine kurze und sehr einfache Methode des Gebets veröffentlicht hatte.

Guyon war der Meinung, dass man immer beten und seine ganze Zeit Gott widmen sollte. "Das Gebet ist der Schlüssel zur Vollkommenheit und zum souveränen Glück; es ist das wirksame Mittel, um alle Laster loszuwerden und alle Tugenden zu erwerben; denn der Weg zur Vollkommenheit besteht darin, in der Gegenwart Gottes zu leben. Er selbst sagt es uns: "Wandle vor mir und sei untadelig" (1. Mose 17,1). Das Gebet allein kann dich in seine Gegenwart bringen und dich dort ständig halten." Wie sie in einem ihrer Gedichte schrieb: "Es gab eine Zeit, da wählte ich Zeit und Ort für das Gebet.... Aber jetzt suche ich das ständige Gebet, in der Stille, die ich kenne...".

Im christlichen Disput über Gnade und Werke vertrat Guyon die Auffassung, dass die Erlösung das Ergebnis der Gnade und nicht der Werke ist. Wie der heilige Augustinus, der heilige Thomas von Aquin, Calvin und Martin Luther war sie der Meinung, dass die Erlösung eines Menschen nur von Gott als einer äußeren Quelle kommen kann, niemals aus dem Inneren des Menschen selbst. Aufgrund seines eigenen freien Willens schenkt Gott seine Gunst. Diese Prädestination wurde von den Pelagianern abgelehnt, die sie für irrational hielten, da Gott einen bösen Sünder einem guten Menschen vorziehen würde. Der Atheist Schopenhauer beschrieb diese Kontroverse folgendermaßen: "Wenn es Werke wären, die aus Motiven und bewusster Absicht entspringen, die zum glückseligen Zustand führen, dann wäre die Tugend, wie immer wir sie auch drehen und wenden mögen, immer nur ein kluger, methodischer, weitsichtiger Egoismus.... Werke ... können niemals rechtfertigen, weil sie immer eine Handlung aus Motiven sind." In ihrer Autobiographie kritisierte Madame Guyon beispielsweise selbstgerechte Menschen, die versuchen, durch ihre Werke den Himmel zu erlangen. Sie lobte niedrige Sünder, die sich lediglich dem Willen Gottes unterwerfen. Über die so genannten Gerechten schrieb sie: "Der Gerechte, der sich auf die vielen Werke der Rechtschaffenheit stützt, die er angeblich vollbracht hat, scheint sein Heil in den eigenen Händen zu halten und betrachtet den Himmel als die Belohnung für seine Verdienste.

Sein Retter ist für ihn fast nutzlos. "Diese 'Gerechten' erwarten, dass Gott sie als Belohnung für ihre guten Werke rettet." Im Gegensatz zu den selbstgenügsamen, "gerechten" Egoisten werden die Sünder, die sich Gott selbstlos unterworfen haben, "von den Flügeln der Liebe und des Vertrauens rasch in die Arme ihres Erlösers getragen, der ihnen unentgeltlich gibt, was er für sie unendlich verdient hat". Gottes "Gnadengaben sind Wirkungen seines Willens und nicht die Früchte unserer Verdienste." (wikipedia.org)

Weitere Daten des Buches:

ISBN:9781618959409
Autor:
Verlag:
Sprache:Englisch
Einband:Hardcover

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Letzte Änderung: 2024.11.13 22:11 (GMT)