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The Roots of Jewish Consciousness, Volume Two: Hasidism
Die Wurzeln des jüdischen Bewusstseins, Band zwei: Chassidismus ist der zweite, vollständig kommentierte Band eines großen, bisher unveröffentlichten, zweiteiligen Werks von Erich Neumann (1905-1960). Es wurde zwischen 1940 und 1945 geschrieben, nachdem Neumann, damals ein junger Philosoph und Arzt und frisch ausgebildeter Jung-Schüler, aus Berlin geflohen war, um sich in Tel Aviv niederzulassen. Er beendete dieses Werk am Ende des Zweiten Weltkriegs. Obwohl er es nie veröffentlichte, bewahrte er es für den Rest seines Lebens auf.
Band zwei, Chassidismus, ist der psychologischen und spirituellen Weisheit gewidmet, die in der jüdischen spirituellen Tradition enthalten ist. Gestützt auf Jungs Konzepte und Bubers chassidische Interpretationen sucht Neumann nach Alternativen zum Legalismus und zur frauenfeindlichen Voreingenommenheit, die seiner Meinung nach das kollektive Judentum seit dem Zweiten Tempel dominiert haben. Er argumentiert, dass moderne Juden durch die Aneignung chassidischer Legenden, talmudischer Texte und kabbalistischer Mysterien, insbesondere des Zohar, psychologische Ganzheitlichkeit entwickeln können. Dieser Band enthält exklusiv ein Vorwort von Moshe Idel. Ein Anhang, Neumanns vierteilige Vortragsreihe aus den 1940er Jahren, gibt einen Einblick in den von ihm geplanten, unveröffentlichten dritten Teil.
Diese Bände nehmen Neumanns spätere Werke vorweg, darunter "Tiefenpsychologie und eine neue Ethik", "Ursprung und Geschichte des Bewusstseins" und "Die große Mutter". In Band zwei, Chassidismus, wird sein Konzept der Ich-Selbst-Achse in klar psychologischen Begriffen entwickelt. Vier bisher unveröffentlichte Aufsätze, die dem zweiten Band beigefügt sind, veranschaulichen Neumanns Entwicklungspsychologie, einschließlich seines Themas der primären und sekundären Personalisierung. Dieses einzigartige Werk wird Jungsche Analytiker und Psychotherapeuten in Ausbildung und Praxis, Psychologiehistoriker, Judaisten, Bibelhistoriker, Lehrer für vergleichende Religionswissenschaft sowie Akademiker und Studenten ansprechen.