Leserbewertungen
Zusammenfassung:Das Buch von Haym Soloveitchik ist bekannt für seine sorgfältige Herangehensweise an historische und halachische Analysen. Es wird für seinen klaren Schreibstil und seine Detailgenauigkeit gelobt, obwohl es als anspruchsvolle Lektüre gilt, die eine tiefe Auseinandersetzung mit der Materie erfordert. Soloveitchiks Essays, insbesondere diejenigen, die sich mit dem historischen Kontext und der Auslegung halachischer Texte befassen, werden als brillant und aufschlussreich hervorgehoben, was ihn zu einer herausragenden Persönlichkeit der halachischen Geschichte macht.
Vorteile:⬤ Sorgfältig recherchiert und klar geschrieben
⬤ bietet tiefe Einblicke in die halachische Geschichte und zeitgenössische Themen
⬤ zeigt die Beherrschung des Quellenmaterials
⬤ die Essays sind faszinierend und regen zum Nachdenken an.
⬤ Keine entspannende Lektüre
⬤ erfordert vom Leser erhebliche Anstrengungen und Engagement ('amelut ba-Torah')
⬤ kann für diejenigen, die mit detaillierten halachischen Diskussionen nicht vertraut sind, eine Herausforderung sein.
(basierend auf 5 Leserbewertungen)
Originaltitel:
Collected Essays: Volume II
Inhalt des Buches:
In diesem zweiten Band seiner Essays über die Geschichte der Halacha setzt sich der Autor Haym Soloveitchik mit viel umstrittenen Themen der mittelalterlichen jüdischen Geschichte auseinander und widerspricht einer Reihe von herrschenden Ansichten. Sein Beharren darauf, dass ein angemessenes Verständnis eine substanzielle, gründliche Analyse der Quellen erfordert, führt ihn zu einer gründlichen Analyse der oft zitierten halachischen Texte aus Aschkenas, wobei er häufig zu Schlussfolgerungen kommt, die vom derzeitigen Konsens abweichen. Jüdische Historiker des Mittelalters, so argumentiert er, kommen nicht umhin, sich mit detaillierter Textkritik zu befassen, und die Texte müssen immer im Kontext der Rechtskultur ihrer Zeit interpretiert werden. Historiker, die sich dieser Aufgabe entziehen, laufen Gefahr, eine Version zu untermauern, die ihre eigenen Vorurteile stützt, und spätere Vorstellungen auf ein früheres Zeitalter zu übertragen. Diese grundlegenden methodischen Überlegungen liegen jedem behandelten Thema zugrunde. In Teil I des Buches, der sich mit den kulturellen Ursprüngen des Aschkenas und seiner anhaltenden Wirkung befasst, stellt Professor Soloveitchik den wissenschaftlichen Konsens in Frage, dass die Wurzeln des Aschkenas tief im palästinensischen Boden liegen. Er stellt die weit verbreitete Vorstellung in Frage, dass es ein uralter Brauch (minhag kadmon) war, der das frühe Aschkenas, die Kultur, die im späten 10. Jahrhundert im Rheinland entstand und durch die Verwüstungen des Ersten Kreuzzugs (1096) beendet wurde, in erster Linie bestimmte.
Ebenso weist er die These zurück, dass der babylonische Talmud erst gegen Mitte des 11. Jahrhunderts als vollgültig angesehen wurde. Auf der Grundlage einer eingehenden Analyse der Literatur jener Zeit zeigt er, dass die Gelehrten des frühen Aschkenas eine erstaunliche Beherrschung des komplexen Korpus des babylonischen Talmuds an den Tag legten und ihn zu jeder Zeit als Prüfstein für Erlaubtes und Verbotenes betrachteten. Der Abschnitt schließt mit seinem eigenen radikalen Vorschlag über den Ursprung der aschkenasischen Kultur und den Stempel, den sie bei den Juden Nordeuropas fast ein Jahrtausend lang hinterlassen hat. Teil II befasst sich mit der Frage des Märtyrertums, wie es von Juden unter dem Islam und dem Christentum wahrgenommen und praktiziert wurde. In einem der längeren Essays behauptet Soloveitchik, dass Maimonides' problematisches Iggeret ha-Shemad ein Werk der Rhetorik und nicht der Halacha ist - eine Schlussfolgerung, die viel Kritik von anderen Gelehrten hervorgerufen hat, auf die er nacheinander antwortet. Es folgt eine umfassende Studie über kiddush ha-shemn Ashkenaz, die ihn zu einer Analyse darüber führt, ob aggadische Quellen von den Tosafisten in halachischen Argumenten verwendet wurden, wie einige Historiker behaupten; ob es eine halachische Validierung des weit verbreiteten Phänomens des freiwilligen Märtyrertums gab; und, in der Tat, ob halachische Erwägungen bei solch tragischen Fragen von Leben und Tod eine Rolle spielten.
Das Buch schließt mit zwei Aufsätzen über die Mischna Tora, in denen argumentiert wird, dass das berühmte Gesetzbuch auch als ein Kunstwerk betrachtet werden muss, das, wie es bei Meisterwerken der Fall ist, mehrere widersprüchliche Interpretationen zulässt.
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9781904113980 |
| Autor: | |
| Verlag: | |
| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Hardcover |
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